沒有文化不等於沒有能力和才華，不等於沒有智慧。沒有文化的人不會講榜樣的力量是巨大的。但他們會用自己的言行影響孩子，正是所謂的身教勝於言教。

農村裡許許多多的婦女，小時候沒讀過書，不識字，不會給孩子講大道理，但在教育子女方面一點也不差。她們會講故事、諺語，懂得種莊稼的時令，懂得四季變化給孩子做衣服，懂得給家人吃綠色環保食物。她們順從自然法則，從自己親身經歷和耳聞目睹中收到啟發，得到育人智慧。

我母親就是這樣一個人。在對我的教育中，充滿著教育智慧。

讀書階段，除了放假或週末，母親很少讓我做家務，更不用說地裡活。她情願自己多辛苦些，也要騰出時間讓我學習。於是，我初中畢業以全鄉第二的成績考取了師範。八十年代初中生考師範在村裡很稀罕，大家都認為很有出息，很了不起，母親也為我感到驕傲。

在接到通知書的那個暑假，母親並沒有覺得女兒考上學而忘乎所以。她很清楚，女兒只是學到了書本知識，而自我獨立生存能力卻不足。於是，就在那個暑假，母親叫我拆被子，洗被子，縫被子。拆和洗都難不倒我。縫被子可是技巧活。手心帶著一個軲轆(相當於頂針)，不習慣，也不會用。針扎進被子裡，淺了，被子後面露不出來；深了，不小心針尖扎到了手指。母親手把手教我，右手拿針，針尖不要直直的往下扎，應斜著進去，斜著出來。左右在上面或下面託著被子，雙手配合好。

我試著縫幾針，針腳走著走著就斜了。母親說，把針線放在被子上，拉直線，用針畫到槓，順著這道槓，走針就不會斜了。母親手把手教地教，我不厭其煩地學，一個暑假把一家人的被褥全部拆洗乾淨，縫至整齊。在師範三年讀書過程中，我的被褥、同寢室幾個人被褥都是我幫著縫的。當時，頗有自豪感。

那個暑假母親還教會了我和麵，擀麵條，做家常菜。

當時，母親並沒講什麼大道理，她只是以實際行動告訴女兒什麼階段該做什麼事。現在想來，這就是教育，潛移默化的教育。這種身教勝於言教的做法，一直是我們教育教學中所提倡的。

這種身教勝於言教的例子很多。比如，家裡來了客人，包頓餃子。母親盛一碗餃子，讓我送給鄰居；中秋送斤月餅；過年，給長輩送斤糕點和大饃；平時，杏樹桃樹結的果子也會送給鄰居嚐嚐鮮。這樣，與鄰居和睦相處，與人分享的舉動感染了我，影響著我。

我小時候，村裡有位老人身體不便，要雙手拿著小板凳才能動作。於是，母親帶著我經常幫著老人收拾房間，做飯。我自己也常常跑去老人家幫提水、掃地，和老人說話，聽老人講故事。在此，我學會了樂於助人。

母親具備中國婦女的傳統美德，她一生勤勞，隱忍，寬容，樂觀，與人為善。她的優良品德傳遞給了我，受母親教育和影響，我也做了一位這樣的人。

母親這種身教勝於言教的教育方式，是許多家長所具備的，這種教育方式也一直也傳承，並教育出千千萬萬的好孩子！

美國有一任聯邦大法官曾說過。他並不能給色情下一個準確的定義，但只要把東西放在他面前，他的身體會告訴他這是不是色情。真實的生活中，讓人解微積分或者算天體角動量的時候並不多。絕大多數時候我們用的就是那些我們說不出來，但偏偏自然而然就已經知道的東西。心理學家們也用嚴格的實驗證明了，智慧和學歷知識儲備沒有相關性。對絕大部分人來說，不管讀不讀書，看不看報，隨著年齡的增長智慧自然而然就有了。不知道浮力不知道流體力學都不妨礙我們學會游泳。

“文化”這東西被一些人解讀的神神叨叨的。讓人覺得他是一種很難夠著卻非常重要的東西。但其實沒有人能說自己真的沒“文化”。比如你說自己因為沒文化在教育孩子的時候感到不安。這本身就是因為儒家文化的影響。你看不慣非常露骨的炫富，你看不慣西方父母對孩子的放任自流。也是基於同樣的原因。因為我們文化的底層並不是契約精神，也不是基督教。我們的文化底層是儒釋道。你可能沒有讀過論語，但並不妨礙你對那些行為莫名其妙的不舒服，就算說不出哪些經典認為這樣做不對。它不需要認認真真的學，但只要在這片土地上長大它就已經刻在了骨子裡。

我女兒快5歲了，在他出生前那一段時間我非常的焦慮。所以我找來所有我能找到的關於認知發展，腦科學，發展心理學的書。等讀完以後，我發現我是杞人憂天。我開始討厭我以前看過的所有教我們具體應該怎麼帶孩子的博主。因為他們只要認真的讀過書他們就會發現孩子遠比成人要聰明的多。他們所做的唯一的事不過是販賣焦慮。舉例來說，孩子都是天生的本質主義者。就算不了解本質主義的定義，至少會發現孩子總能很敏銳的找到我們覺得理所當然但細想一頭霧水的東西，不斷的追問為什麼。他們能夠憑直覺繞過大多數成人容易掉進的邏輯陷阱，他們能夠在完全無意識的狀態下學習並且實驗世界的客觀真相及與他們相處的方式。而這個過程並不需要家長提供額外的幫組，他們甚至能做到去偽存真。