讀一部文學小說，首先要看作家的語言，這是在我們讀到全書以前最直接地帶給讀者的第一印象！

老舍的《駱駝祥子》，構思挺好，這是老舍以前的作家們沒有沒涉及到過的領域！對於文學大師，我們就不從作品的佈局，結構，分佈在作品中那些強烈對比的藝術運用及其作品思想等等方面去評價這部小說！因為《駱駝祥子》確實做到了！

我個人覺得，《駱駝祥子》差一點就達到了史詩級水平！但是這部小說還沒達到史詩，並不是作品太短，而是作品整體價值上的不足！

我們看老舍其他作品，比如同樣是寫老北京的《茶館》和《四世同堂》，其中《四世同堂》從一個民族的走向，根底的剖析到基於這種種秉性——對歲月與時代的承載，對這一系列的發掘及其延伸，使《四世同堂》這部鉅著流光溢彩！

《四世同堂》才是一部史詩，《駱駝祥子》不夠代表中華民族的整體形象，祥子只是一個個案，當然這個個案能夠通過文學留下來，真是太棒了！

我並不是說《駱駝祥子》沒有成為史詩的原因是因為他沒有代表整個民族，並不是這樣的，而是作家並沒有發掘及其延伸這個另類民眾的生態！

就這些吧！

其實《駱駝祥子》中駱駝，是一種動物，同時也是憨厚，老實的代表。而剛剛步入社會的祥子，就像駱駝一樣有著這種憨厚、老實的優良品質。

老舍通過描繪祥子的三起三落，揭示著社會最底層人的生活是什麼樣子的，容易被壓迫，被勒索。

因為虎妞難產，要去醫院動手術，但是祥子並沒有那麼多錢，就這樣，虎妞和祥子的孩子就一起去世了，葬禮還是要賣了他最心愛的小洋車，才湊出了葬禮的錢。

裡面每一個人物，幾乎都是很有代表，如虎妞的父親，曹先生，小福子的父母，以及小福子為了維持生活，不得mai身等等。

老舍通過觀察，寫出的《駱駝祥子》這本諷刺小說，揭示著在社會底層，還有一群人，這以這樣的形式存在，卻對生活充滿無奈。

與其說說被社會壓迫，不如說其實是自己放棄了自己。

文中的祥子，因為一連串的打擊，讓他從此一蹶不振，放棄了自己。

祥子是老一輩農民工了。具有農民工純樸丶善良丶勤勞丶吃苦的共性。但他也具有好強自私以致自甘墮落的個性特徵。

祥子的打拼到淒涼結局是舊中國“散沙”不能抱團的必然結果。

祥子，就像駱駝一樣，默默無言的幹著活，他想用自己的雙手和汗水，換來笑容和尊嚴，但這一切卻被無情的社會所吞噬！今天是51，說勞動的不多，論放假的很多，其實，在一線的勞動者基本沒有假，軍人沒有假，長途運輸的司機沒有假，用雙手勞動的人基本沒有假，但是，他們的汗水和雙手，始終整不過雞飛狗跳、驕淫奢侈的戲子！

回答這個問題，使我不禁想起《白毛女》來。《白毛女》那時有經典的評價:即舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成新人。可惜，祥子沒有這個福分。照老舍先生說":巜駱駝祥子》是他作職業寫作的第一炮。這一炮是通過祥子這一具有中國青年個體勞動者優良品質，希望依靠個人憑力氣致富養家過上好曰子的願望，結果在那舊社會幾經折磨，幾經苦難。喪失了全部的生活寄託，屈服於命運，陷入完全地精神崩潰的主要寫作物件。反映當時社會的黑暗不合理，是一部諷刺兼暴露的小說。它的形象生動如虎妞塑造，口語生動平易。文字親切、新鮮朗朗上口。是老舍先生早期小說裡優秀作品。

如果你要相信祥子，並扯那個社會怎樣怎樣，你就被老舍騙了，任何一個社會，只要運轉，就需要勞動者，只要勞動，就不會被餓死。祥子有兩種可能，一是特例，特例哪都有。二是幾個人的經歷整合成祥子。那個年代生產力落後，人們生活的辛苦，那是另外一回事。郭德綱也講過一個故事，一個苦力只需幹半天活，下午就可以在天橋玩，晚上還能買面帶回家。