秦朝（前221—前207）是由戰國時期的秦國發展起來的中國歷史上第一個大一統王朝。

前361年，秦孝公繼位，重用商鞅兩次變法，使秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的諸侯國。

秦王政先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊，完成統一大業。前221年，秦王政稱帝，史稱“秦始皇”。秦朝在中央設三公九卿，管理國家大事；地方上廢除分封制，代以郡縣制；實行書同文、車同軌、統一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，築長城以拒外敵，鑿靈渠以通水系。中央集權制度的建立，奠定中國。

210年，秦始皇巡遊途中病死於沙丘（今河北省廣宗縣西北）。其子胡亥即位，為秦二世。秦王朝雖在歷史上擁有巨大影響，但濫用民力，統一僅十餘年。前209年，陳勝、吳廣斬木為兵，揭竿而起，天下響應，劉邦、項羽起兵江淮共抗秦。前207年，秦亡。

秦作為一個朝代存在時間太短且自秦孝公以來獨寵法家，到了嬴政時期更甚，所以從這個時間裡來看秦作為一個朝代來看拿的出手的也就是李斯的著作。

這個提問……魯迅曾在《漢文學史綱要》中提到“秦代文章，李斯一人而已”。根據這句話，對比秦三世而亡，能肯定這種時間的短暫，難以出現太多傑出的文學作品，但只有李斯一人的原因是什麼？

秦代流傳下來的文學作品極為有限。以李斯為例，他不止《諫逐客令》，還有《論督責書》《言趙高書》《獄中上書》。而刻石記功也有七則，換而言之就是李斯的位置讓他不得不寫，寫的多才有機會傳世留下來，讓人判斷其文好壞於何處。

並且看《呂氏春秋》中的內容就不難發現，文學體裁的發展不是從古至今一成不變，它要有發展衍變。這種變化本身就需要大量的作品去鞏固，這需要時間。否則用不用審評就會讓人質疑，極為有限的這些文學作品是因為什麼而流傳下來的。

再一個問題就是，很多人對秦代不熟悉，忽略了《漢書》所載的秦雜賦九篇，還有像《仙真人詩》、《壽人》、《房中樂》這些作品的佚失。自漢代有記載這些作品名稱之後，無人再見過其真實面目。

所以如今出現了一些很不厚道的人，比如說“秦世不文”者幾乎必見斷章取義。要知道“秦世不文”的後半句是“頗有雜賦”，而魯迅先生說的那句“秦代文章李斯一人而已”也說的是文章。就是說無論是南北朝的劉勰，還是民國時期的魯迅，認可的是“秦代不流行文章作品，而頗多雜賦問世”。賦是什麼？詩歌加散文的綜合，它不是文章，但也是文學作品！而且還是我們沒看過的。沒看過誰敢斷言好壞優劣？看過就更不可能了 ，彭祖都活不了一千年。

去掉“頗多雜賦”只言“秦世不文”，就是在頂著劉勰、魯迅等大家的名義斷章取義。明明自己想罵點什麼，卻頂著別人的名義？沒臉沒皮！這些斷章取義，最終都是要對暴秦苛法批判，想引導讀者去批判“暴政”，固化已有的傳統認知。這種表面文章……要不得的。

看到了問題，簡單說兩句。

魯迅先生從文學的角度來看待存世的作品，當然，這句話是沒錯的。

但換個角度來看，應該看到一個高效率的機構，要說的是所有的人都能聽得懂的話。

而文章做不到！

文章的本意是繁複華麗的紋理。

“文”即“紋”，指“紋路”、“紋樣”。

“章”是個會意字，從音從十。古代奏音樂，連奏十段為一章。

既要繁複，還要華麗，考慮文采，注重音律！

老百姓哪裡看的懂！

毛主席批判過黨八股，點了八種現象，大批特批空話連篇，言之無物；裝腔作勢，藉以嚇人；無的放矢，不看物件；語言無味，像個癟三；甲乙丙丁，開中藥鋪等等現象。

寫出來的東西，別人看懂了意思，領會了，認同了，就是好文章，但文學上的要求卻不。

所以，魯迅先生說的並沒有錯。但也不全對。

明朝的大牛人王陽明，文治武功都很牛叉吧，但你看他的《傳習錄》，裡面寫到村規民約，就是俚語一般通俗，因為他的受眾就是夫子眼中的匹夫村氓，只能用通俗的語言來表達，才能貼近，才能被遵從。

秦朝的文字，大多是實用性的應用文，讓普通老百姓來遵從。

從這個角度來說，那些文字都有使用的內容，是老百姓生活中不可缺少的，當然不能說沒有價值。

相反，價值其實更大，對於當時微生活奔忙的老百姓來說。

畢竟中國講究“文章”之後，法學上的嚴謹，從來不是語言掌控者所追求的。

最後再來一篇工作總結，是鄧小平說給那些並不認得多少字的指戰員看的。

http://cpc.people.com.cn/GB/69112/69113/69684/69694/4949558.html

標題是《五年來對敵鬥爭的概略總結》，1942年的。

多麼通俗易懂！

這樣有內容的文字真不能說不是好文章！