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  • 1 # 黔北小管仲

    在當時的名仕中,龐統的名氣是與孔明相當的,如果說並駕齊驅也只是先前的名氣,以及當時人們對他們兩個才華的認同。不能體現在後面的功勞中。龐統有什麼事蹟呢,他協助劉備進西川攻打劉璋就死了,還有一說是他向周瑜獻了連環計。而孔明呢?隆中對就定下三分天下的局面,據荊州,功川蜀。保障劉備後勤,七擒孟獲,六出祁山。被稱為千古一相,名列七十二哲。文有誡子書,等流傳千古。對成都的發展有不可磨滅的貢獻。一系列發明,孔明燈,木牛流馬,連弩,甚至你們吃的饅頭都是他發明的。怎麼能說他們兩個並駕齊驅呢?

  • 2 # 陋室煙雨

    龐統與諸葛亮並稱臥龍雛鳳,從諸葛亮的身價來看,這絕對是對龐統的很高評價。龐統與諸葛亮一樣,同樣是為劉備做事,也可以說是諸葛亮的同事。大家都知道,諸葛亮輔佐劉備父子的時間是比較長的,然而龐統卻不行英年早逝。龐統英年早逝,對於他留下的著名事蹟其實並不多,然而他能夠與勞苦功高的諸葛亮並駕齊驅,這是為何呢?下面看看三國是怎麼評價龐統的。

    一,《三國志》評價。

    在《三國志》中,曾對龐統有這樣一段評價:“龐統雅好人流,經學思謀,於時荊、楚謂之高俊。法正著見成敗,有奇畫策算,然不以德素稱也。儗之魏臣,統其荀彧之仲叔,正其程、郭之儔儷邪?”。這段評價中,首先是肯定了龐統的才能謀略,然後再說龐統的人品很好,最後又將龐荀彧想比較,並且還部分伯仲,可見是對龐統的一個很高評價和肯定。

    二,三國當事人評價。

    龐統曾經得到司馬徽以及東吳很多的著名人士的好評,同時諸葛亮與魯肅還想劉備推薦過龐統。若是龐統沒有一些本事,自然是不可能得到這些人的認同和推薦的,因此從這方面來看,龐統絕對是一個人才。

    三,取蜀時,劉備所帶之人是龐統而非是諸葛亮。

    隆中對中,主要分為三步,其中第二部就是劉備攻佔益州,穩站成為一方霸主。可見這一步對劉備等人的主要性,大家都認為諸葛亮是劉備手下最厲害的謀士,但是此時劉備所帶之人並非諸葛亮而時龐統。這一步可以說是決定劉備一生的一步,因此此時劉備若是沒有攻克益州,並且還與劉璋鬧翻臉,那麼劉備將處於一個備受腹地的狀態。可見這一步對劉備來說是由多麼重要,但是劉備此時帶上了龐統,而非諸葛亮。其中可以看出,在劉備心中覺得,龐統的才能不輸諸葛亮,並且相對來說龐統更加得到劉備的信任。

    在取得蜀地之時,龐統一直在劉備身邊輔佐,對於如何取得蜀地,龐統制作了三個計劃。而這三個都計劃的十分精緻,後來劉備選取了其中一個,最後劉備也實行了這個計劃,最終成功的拿下蜀地。

    四,龐統的個人能力。

    從龐統的這些事蹟來看,龐統主要能力表現在三個方面,其一,識人識物方面;其二,戰術戰略方面;其三,個人魅力。所謂識人識物,主要指龐統對於看待他人、事物,認識非常的精準,這方面的能力有利於幫助龐統更好的認識時局。而戰術戰略方面,由於獨到的識人識物能力,就讓龐統在製作戰術戰略的時候,得到一個很好的參考,因此所製作的戰術戰略會更加的準確。最後龐統在三國時期,都到很多的正面的評價,可見龐統的人緣是很好的,這就是所謂的個人魅力。

    綜合這個幾個因素,可見龐統的能力絕不低於諸葛亮,但是不幸的是龐統英年早逝,自己的才華還沒有展露出來就離世了。但是僅憑他在有生之年的事蹟,就足以讓他與諸葛亮並駕齊驅。

  • 3 # 可知道

    要說功績,龐統肯定無法與諸葛亮相提並論,但“臥龍鳳雛”齊名,比的不是功績,而是他們的才華,就才華而言,龐統的確與諸葛亮有的一拼,只不過天不假年,沒有得到充分發揮的機會罷了。

    那麼第二個問題來了,臥龍鳳雛是否真像徐庶所說:得一可安天下?

    諸葛亮和龐統無疑都是非常有才華的人,諸葛亮自不必說,而龐統,雖然只活到三十六歲,卻也有赤壁獻上連環計,幫助劉備奪益州等功績,雖然發展低於期望,卻也並非浪得虛名。但“得一可安天下”就有點誇張了!

    中國自古就有“隱仕”的傳統,身懷絕技卻隱與山野,“尋常看不見,偶爾露崢嶸”,比如說春秋時期的大宗師鬼谷子,只聞其聲不見其人,連是誰都說不清楚,再比如說教導張良的黃石公,同樣是一位隱世大師,這些人就如同武俠小說中的某峰峰主,某派掌門一樣,武藝高強,神秘莫測。

    如果真像鬼谷子黃石公那樣,跳出三界外不在五行中也就罷了,但華人大多不能免俗,所謂“學成文武藝貨與帝王家”,有哪個能不為世俗誘惑,不僅如此,酒香也怕巷子深,這些隱士為了包裝自己,往往故作姿態,搞出一堆神仙秩事,俠名雅號以虛張聲勢。

    “臥龍鳳雛”的稱號都來自於龐德公,司馬德操“水鏡”的稱號也是他取的,這位隱居襄陽的神秘老者其實是龐統的叔伯,史書上說龐統是他的從子,就是本家子侄的意思,至於血緣遠近有待考證。劉備曾多次登門請龐德公出山相助,老頭一直藉故推脫,卻半推半就的說了“臥龍鳳雛”一通好話,為日後兩人的出山奠定基礎。

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