中元節俗稱鬼節，我們那裡叫七月半，因為每年農曆七月十五嘛，反正不是什麼好節日，今天正好就是鬼節。(注：我只說傳統節日，絕不搞封建迷信。)

中元節是道教的節日。每年農曆正月十五是上元節，是天官的生日，上元節的意義是為人間祈福；農曆七月十五是中元節，是地官的生日，意義是為人間贖罪；農曆十月十五是下元節，是水官的生日，意義是為人間解厄。天官、地官、水官合稱三官大帝，又叫三元。

俗語云：七月半，鬼亂竄。傳說陰曹地府在中元節這一天會將鬼魂釋放到人間，即：地府開禁，鬼魂過年。因此人間在這一天不僅要祭祀地官和祖先，還要施捨一些吃的用的給孤魂野鬼，故曰：鬼節。

佛教稱七月半為盂蘭盆節，梵語裡盂蘭是救倒懸的意思，盂蘭盆是一種用竹子編成的盛器，可裝紙錢或祭品用於祭祀。

盂蘭盆節源於目蓮救母的故事。佛教弟子目蓮的母親不信佛，死後被打入阿鼻地獄目蓮用天眼看見母親在地獄中被一群餓鬼欺負，痛苦不堪，於是施法為母親送飯，然而飯快要到口中時化成正在燃燒的木炭，他的母親自然吃不到。目蓮心急如焚，跑去求佛祖，佛祖說：在七月十五僧眾夏安居終那天，準備好五味百果，供養十方大德。目蓮的母親果然擺脫了餓鬼的糾纏。

後來這就成為佛教弟子每年七月十五又要舉行的儀式，《荊楚歲時記》記載：七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸佛。後來盂蘭盆節變成佛道儒共同的節日。

中元節最重要的活動就是祭祀祖先，其次是賑濟孤魂野鬼，使其早日轉世投胎，不要在人間久留生事。乾隆《普寧縣誌》記載：俗謂祖考魂歸，鹹具神衣、酒饌以薦，雖貧無敢缺。由於古人對鬼神心存敬畏，再窮也會在七月半準備祭品，現在正經過中元節的人估計是不多了。

首先來說下這中元節，為什麼叫中元節呢，有沒有上元、下元？當然有了，上中下三元，俗稱三元：上元為天官賜福日，正月十五，中元為地官赦罪日，七月十五，下元為水官解厄日，十月十五，當然這是道家的說法，道家認為產生天地萬物的三個基本元素是天、地、水，於是就有了天地水三元節。那麼，中元節，為什麼又叫做鬼節了呢？

既然這一天叫做地官赦罪日，那麼地官自然就是冥界了，冥界赦罪，鬼門大開，在陰間的眾生可以陸續來到人間，看看陽間的親人，遊覽遊覽故土家園之類的，可以說鬼節這一天就類似於咱們陽間的過年了，於是在這一天來自陰間的眾生要享用人間家人給準備好的大餐，錢財等等，於是陽間在鬼節會有相應的供奉，同時也會去墓地修葺修葺（類似於陽間的掃屋之類的吧）。

而在佛教中，這鬼節還有一段關於孝道的故事，那就是我們耳熟能詳的目連救母的故事，因此佛教中將7越15稱之為：盂蘭盆會，大家沒事可搜搜看看，老麥就不再累述了。

接下來要說的是，在這天，應該注意什麼事情呢？或者說該如何燒紙，尤其是那些在異地不能回家祭拜在城市中打拼的人們。

首先需要選擇一個離家近點的十字路口（傳說十字路口相當於冥府的郵局所在地，有陰差在此收集供奉），時間呢一定要在天徹底黑下來之後，然後在要燒紙的地方畫一個圈（圈圈不要封閉，西北方向留一個口，畫圈的目的其實相當於告知路過的孤魂野鬼，這些紙錢是有主的，請不要來搶奪），然後請在圈內燒紙，同時一邊燒一邊說著：XXX（亡人的名字），來領錢了。聲音自己聽見就行啊，千萬不要高分貝，陰靈倒無所謂，主要是別驚擾到陽人，呵呵。

同時，為了表示善心，也可以在圈外燒一兩沓紙錢，以打點那些窮苦的孤魂野鬼。還有一件事情就是，當你去往一個路口的時候，發現已經有不少燒過的紙錢了，這時候需要重新找一個未使用過的地方，路過紙堆的時候，要從邊上繞過，千萬不要跨過去。

紙張最好用最普通的黃草紙就可以，至於那大幾億的冥錢，儘量少用吧，這玩意通貨膨脹太厲害，在冥府購買力遠不如黃草紙來的實在。最後要等到紙錢全部燒盡在離開，別燒到一半就撒丫子了，這樣對人家不尊重，是吧。還有態度要虔誠，你這要是一邊玩著王者農藥，一邊燒紙，總不大搭調吧。

然後再說一下，鬼節這一天的注意事項吧。

首先來說，晚上儘量不要太晚回家，因為這空蕩蕩的大街小巷，其實蠻擠的，只是你看不見而已，如果恰好這幾天你運勢不大好，說不定也會看見，那樣就不好了，對吧。如果確實有事情半夜才回家，那麼進家門之前最好是拍拍身上的灰塵，振作疲憊的精神，前面也許盡是坎坷路，也需要孤孤單單走一程……靠，跑題了，不唱了不唱了。當然，這時候，如果有煙的話，抽完一支菸，再進門吧。家裡掛風鈴的，這幾天摘下來休息休息，因為這風鈴響動的頻率和他們世界的頻率差不多，這風鈴叮鈴鈴的是給他們打電話呢？大馬路上無緣無故看到一張粉紅色大票，直接無視而過吧，那不屬於你。儘量遠離陰性較大的槐樹、榕樹等等，如果有晾曬衣服，最好是太陽落山之前收起來，以免大晚上的引起誤會。