“一畝三分地”這個說法很常見，現在經常用來代指個人所屬的私事。

現在農村戶口，每個人還分有土地，但是全國各地，有的地方人多地少，有的地方人少地多，每個人分的土地數量都是不一樣的。

為什麼用“一畝三分地”這個特殊的數量來形容私人的事情呢？

這要從明清時期的一段歷史說起。

俗話說，國以農為本，民以食為天。明朝時，為了表示皇帝重視農業，特地在北京城的正陽門外面設先農壇，每年春天，大臣們都要選出代表穿上農民穿的衣服，套上耕牛，在這裡的一塊土地上“表演”種田，皇上祭拜完神農之後，就坐在觀耕臺上，看大臣們表演，大臣們演完後，會有太監獻上準備好的往年成熟幹穀穗，寓意這一年風調雨順，五穀豐登。大臣們種的這塊地，不大不小，就是一畝三分地。到了清代，更是規定必須皇帝、皇后去“親耕”此田，以表示皇帝重視農業這一國本。因此這塊一畝三分地大小的田，也就號稱是皇上的私人田地了。

故而後人就逐漸開始用“一畝三分地”來表達這是別人的底盤，別人的勢力範圍，旁人也無權干涉。

這就是我們經常說的“一畝三分地”這一說法的來歷。

其實我們生活中常見的很多俗語，深究起來都是很有意思的，並且都是有悠久的歷史的。

現如今，我們所說的“一畝三分地”，泛指屬於自己的勢力範圍。那麼，這句話在歷史上，有什麼出處呢？

所謂“耤田禮”，就是指帝王扶犁親耕的一種儀式。其目的是向臣民表達皇帝關心百姓生活，重視農耕的意願。

（耤田禮）

耤田，就是指皇帝親自耕種的田地，其大小恰好是一畝三分。這塊地長11丈、寬4丈，一共分為12畦。中間部分是皇帝親耕的，兩邊剩餘的土地，則留給大臣們來完成。

為什麼要不多不少，正好是一畝三分呢？

其一，皇上政務繁忙，日理萬機，在親耕田地上，有點意思就行了，表達一下示範作用，當然不能太多。

其二，古代單數是陽數，如形容皇帝的崇高地位，就得用“九五之尊”這些單數。因為用於皇帝親耕的耤田不能太大，所以只能取陽數中最小的兩個數“一”和“三”，具有象徵意義。

明清時期，帝王的“耤田禮”一般都放在每年仲春亥日，在先農壇舉行，其程式和儀式相當複雜的。

“耤田禮”開始的前一個月，禮部就得著手籌備計劃。在確定了“耤田禮”的日期後，還得擬定參加“耤田禮”的官員名單。

舉行“耤田禮”的前兩天，帝王和大臣們都必須齋戒。“耤田禮”前一天，皇上要親自審閱祭祀所用的祝文，檢視當日播種的穀物種子以及農具。查驗完畢後，再由太常寺官和順天府尹，親自將“耤田禮”所需器具護送到先農壇。

（神農壇祭祀）

耤田儀式開始時，皇帝要沐浴更衣。到先農神壇前祭拜先農，然後換下龍袍，站在一畝三分地裡，面南站立。禮部尚書跪請皇帝親耕，戶部尚書跪奉農具，順天府尹跪奉鞭子。皇上須右手扶耒，左手執鞭，前面有兩個老農牽牛，順天府尹負責抱著儲藏種子的木箱，禮部尚書則負責播撒種子。

照此程式，皇上需在一畝三分地的中間部分，完成三次往返，然後依次序由大臣們完成剩下部分的從耕。此時皇上則登上觀耕臺，親自督促官員完成相關儀式。直到禮部尚書宣佈“耤田禮完畢”，皇上才能起駕回宮。

為了保證隆重的“耤田禮”順利進行，大臣和帝王都不敢怠慢，除了事前周密籌劃，詳盡方案外，有時還得在事前舉行排練活動。

例如，清朝的康熙帝，就專門在豐澤園內開闢了一塊“演耕地”，在“耤田禮”到來之前，抽空到“演耕地”裡排練數次。

（康熙劇照）

當然，在舉行“耤田禮”的時候，還是難免會出現一些小插曲。

雍正帝在扶犁親耕的時候，就讓一頭牛差點把儀式攪黃了。本來參與“耤田禮”的耕牛都是經過千挑萬選，性情溫順的。但也許是現場人數太多，也許是牛脾氣上來了，任由雍正如何揮鞭驅趕，這頭耕牛就是原地不動，罷工了。

這下可累壞了眾侍衛和太監們，他們不得不生拉硬拽地驅趕著牛，才勉強讓雍正帝完成了三次往返的儀式。最終，雍正帝龍顏大怒，下旨將負責調教耕牛的官員削職罷官，交刑部議罪。

傳說康熙帝在微服私訪時，曾路過一處農家，主人見他們器宇軒昂，穿著華麗，就詢問道：“客官定是富貴人家，想必家裡田地不少吧？”

康熙微微一笑，回答說：“我家只有一畝三分地。”

由此，“一畝三分地”便演繹至今，其意義也發生了巨大的變化，成為個人專屬利益的代名詞。

（參考資料：《史記》《清史稿》）