有詩云：

中國傳統的清明節有據可查的是起於周代。一般來說清明節氣時分，溫度開始升高，正是農耕的好時節。所以民間傳有“植樹造林，莫過清明”的諺語。在古代，寒食是民間禁火掃墓的日子，恰巧的是清明雨寒食的日子非常相近，漸漸地清明即為寒食、寒食也成為了清明的別稱。關於寒食禁火掃墓有這麼一個說法：

在春秋時期的晉國，晉文公重耳的父親晉獻公非常的偏愛自己愛妾驪姬的兒子奚齊。於是設計計謀毒殺了當時晉國的太子申生。重耳被迫出逃，歷經險阻，身邊總有幾個人一直忠心的跟隨他。記得有一次，重耳幾天滴水未進餓的快暈過去了。介子推為了重耳可以活下來，硬是將自己大腿肉割下來，解了重耳的生命之憂。十九年後，重耳登上了王位，是為晉文公。

晉文公執政後想要封賞介子推，差人請介子推上朝受封。介子推卻不願求此榮華，揹著老母親躲到了綿山。晉文公憶起舊事，心中有愧，親自到綿山封賞介子推。因尋找不得介子推，於是下令三面燒山，留下一面出口等待介子推出來。大火燒了三天三夜，卻未等到介子推，上山一看，介子推母子兩一起抱著一顆柳樹燒死了。

文公為了紀念介子推，於是下令將介子推所藏身這座綿山改名為“介山”，同時把他放火燒山這一天禁止民間私放煙火、只吃寒食，定為寒食節。

第二年，文公來介山祭奠子推，只見那一顆柳樹死而復活，頗有生機。文公看著復活的柳樹，感懷介子推。於是把這棵柳樹賜名“清明柳”，又把祭奠的這一天定為“清明節”。

晉國百姓在晉文公的領導下，奔著小康往前走。對介子推的無私奉獻、有功不居的行為非常的敬佩。所以民間慢慢的形成了在清明這一天禁止煙火來紀念他並去祭拜介子推。後來拜介子推的習俗、也變成了清明掃墓的習俗了。

聯絡現實，在清明節的時候掃墓只是紀念祖先的一種形式，作為年輕一代的我們應該主動的去了解先人過去的人生歷史，如此紀念祖先的儀式才更有意義。

重耳還是公子的時候，晉國宮裡發生了一系列的變亂。父親晉獻公開始亂殺無辜，連自己的兒子也不放過。不久，太子申生被陷害致死，公子重耳也感覺到了死亡的危脅，於是，逃出了宮去，一起隨他逃出去避難的義士賢臣中，就有介子推。即使是公子重耳在逃亡中，他的父親晉獻公和後來的兄弟晉惠公仍不停地派人追殺他。重耳一行人東躲西藏，經常衣不蔽體，食不果腹，過得像叫花子一樣。這樣的隊伍裡，難免會有幾個開小差逃走的，有的人是直接逃走，但有一叫頭須的人，卻偷光了重耳好不容易弄來的資糧，逃進深山裡去了。這可要了命了，重耳無糧，幾日沒吃，餓得實在受不了，便向種田的農夫乞討，非但沒有討來米飯，反而被農夫用土塊當成飯著實戲謔了一番。此時介子推來到山溝的小溪邊，把大腿清洗了一下，拔出刀，割下了一塊腿上的肉，與溪邊採來的野菜同煮成一碗肉湯，端來給幾乎餓暈過去的重耳吃了。重耳吃後大呼過癮，簡直好吃不得了，便追著問介子推這是什麼肉做的湯，還有木有?當有人告訴重耳，是介子推割了自己腿上的肉時，重耳感激不盡，拉著介子推的手連聲說:有朝一日我做了君王，定要好好地報答於你。重耳逃亡十九年後，在秦國的幫助下，回到了晉國，平定了叛亂，果真當上了晉國國君，成為了歷史上赫赫有名的晉文公。於是，便大行封賞跟隨他一起逃亡的人。也許是要封賞的人太多了，連那些半路逃走的人，抱著試試運氣的態度回來要官，都給了封賞，晉文公竟然忘了封賞割肉啖君的介子推。有人看不過勁了，就提醒晉文公，那個割肉給你吃的介子推還沒封賞哩，你怎麼能忘了他的功勞呢?聞聽此言，晉文公一拍腦門:嗚呼唉呀!趕緊地把介子推叫來，孤要好好賞他。然而此時的介子推已帶著母親走進了莽莽綿山，過起了隱居的生活。

晉文公派了幾撥人馬前去請介子推出山，但都無功而返，求賢不得，真是又悔又恨。這時有大臣給晉文公出了個主意:介子推是個孝子，若三面放火焚山，留得一面，屆時火起，介子推為保護母親，肯定會被逼出來的。大火都燒沒了，也不見介子推和他母親逃出山來。晉文公慌了，趕緊讓人上山去找，在一棵燒焦的柳樹下，介子推母子相擁靠著柳樹，被燒死了。整理遺骸時，在樹洞裡發現了一塊布，上著寫著一首血詩:割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。晉文公看後淚如雨下，悔恨交加，遂封綿山為介山。敕令介子推的忌日，全國嚴禁煙火，以寒食節作為紀念。第二年寒食節次日，晉文公素服登上綿山，到介子推母子死時靠著的那棵柳樹下置祭，發現柳樹竟復活了，睹物思故人，念及介子推一生追求政治清明的遠大抱負，遂封此樹為清明柳，將寒食節的第二曰，定為清明節。此後，清明節便在民間被引伸為祭祀掃墓的日子。