liú yīng wǔ dié liǎng xiāng qī ， bù qǔ huā fāng zhèng jié shí 。
流鶯舞蝶兩相欺，不取花芳正結時。
tā rì wèi kāi jīn rì xiè ， jiā chén cháng duǎn shì cēn cī 。
他日未開今日謝，嘉辰長短是參差。
櫻桃花下翻譯：
飛動著的黃鶯和蝴蝶常常嘲笑我，因為不能在櫻桃花初放時來欣賞。
前來賞花不是未開就是已落，總之就是趕不上櫻桃花開的良辰吉日。
櫻桃花下賞析：
賞花而花已開，詩人常有不逢時之嘆，但此詩卻加了一個“他日未開”；不管是未開或已謝，總會令人有些感慨。作者從“他日未開今日謝”，引申出“嘉辰長短是參差”的結論，自然能引發讀者的共鳴。在我們的日常生活中，類此的“參差”之事，實在很多，卻也是無可奈何，只有自怨自嘆而已。
清代詩人袁枚有一首七絕：“桃花零落杳難尋，人為來遲惜不禁。我道此來遲更好，想花心比見花深。”（《湖上雜詩》）天下事，如能以此種心態處理，也許可以免卻許多煩惱。但並非每一個人都能達到這種境界。一個人，在人生歷程中，常會遇到此種參差之事，經歷得多了，心理狀態或有失平衡，於是乎，李商隱一來到櫻桃樹下，看到並非花芳正結之時，便陡然感到流鶯舞蝶都在相欺了，這種心態，倒也是常有的。
李商隱好幾首櫻桃詩中的櫻桃，是詩人嘲諷、譏誚的物件，這首詩中的櫻桃，是詩人同情、嘆惜的物件。紀昀把李商隱筆下的櫻桃當成一個人，認為“集中屢詠櫻桃，必有所為，亦可以意為之”。這樣的理解，抹煞了這些櫻桃詩在意象上的差異，混淆了其主旨。張採田不同意紀昀的意見：“紀氏能以意會，則於玉溪自不至於妄加攻擊，但恐未然耳。託意遇合之作，所謂恨遭逢之遲暮也。必非豔情，與《嘲櫻桃》詩不同，其座主李回貶湖時之深慨乎？”
liú yīng wǔ dié liǎng xiāng qī ， bù qǔ huā fāng zhèng jié shí 。
流鶯舞蝶兩相欺，不取花芳正結時。
tā rì wèi kāi jīn rì xiè ， jiā chén cháng duǎn shì cēn cī 。
他日未開今日謝，嘉辰長短是參差。
櫻桃花下翻譯：
飛動著的黃鶯和蝴蝶常常嘲笑我，因為不能在櫻桃花初放時來欣賞。
前來賞花不是未開就是已落，總之就是趕不上櫻桃花開的良辰吉日。
櫻桃花下賞析：
賞花而花已開，詩人常有不逢時之嘆，但此詩卻加了一個“他日未開”；不管是未開或已謝，總會令人有些感慨。作者從“他日未開今日謝”，引申出“嘉辰長短是參差”的結論，自然能引發讀者的共鳴。在我們的日常生活中，類此的“參差”之事，實在很多，卻也是無可奈何，只有自怨自嘆而已。
清代詩人袁枚有一首七絕：“桃花零落杳難尋，人為來遲惜不禁。我道此來遲更好，想花心比見花深。”（《湖上雜詩》）天下事，如能以此種心態處理，也許可以免卻許多煩惱。但並非每一個人都能達到這種境界。一個人，在人生歷程中，常會遇到此種參差之事，經歷得多了，心理狀態或有失平衡，於是乎，李商隱一來到櫻桃樹下，看到並非花芳正結之時，便陡然感到流鶯舞蝶都在相欺了，這種心態，倒也是常有的。
李商隱好幾首櫻桃詩中的櫻桃，是詩人嘲諷、譏誚的物件，這首詩中的櫻桃，是詩人同情、嘆惜的物件。紀昀把李商隱筆下的櫻桃當成一個人，認為“集中屢詠櫻桃，必有所為，亦可以意為之”。這樣的理解，抹煞了這些櫻桃詩在意象上的差異，混淆了其主旨。張採田不同意紀昀的意見：“紀氏能以意會，則於玉溪自不至於妄加攻擊，但恐未然耳。託意遇合之作，所謂恨遭逢之遲暮也。必非豔情，與《嘲櫻桃》詩不同，其座主李回貶湖時之深慨乎？”