華光來歷華光大帝又稱華光尊皇、靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君、馬王、馬神、水草大王、水草馬明王等，姓馬，名靈耀，是中國民間傳說和道教中的神仙。三隻眼為火之精、火之星、火之陽是火神的象徵，也是道教護法四聖之一。相傳他姓馬名靈耀，因生有三隻眼，所以中國民間又稱“馬王爺三隻眼”。
華光大帝在功成行滿後，玉皇上帝加封華光大帝為:玉封佛中上善五顯頭官大帝。永鎮中界，護國佑民，顯化救世，有求必應，感顯應驗，永受祭享。
基本資訊
中文名
華光大帝
象徵
火
神話體系
中華神話
古籍記載
雷州半島華光大帝
《道法會元》卷三十六還專門載有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》，列出了護法四聖的各字： 馬靈耀(華光大帝)、趙公明、溫瓊、關羽。
人物來歷
關於華光大帝的人物來歷有以下幾種記述：
①佛前燈火所化：
元代宗教神話典籍《三教搜神大全》以及介紹華光大帝事蹟的《南遊記》均雲：華光大帝是如來佛祖殿前佛燈火，聽佛說法日久，又受佛祖點化，化為火之精。
另外，在《西遊記》原文有一段：華光菩薩是火焰五光佛的門徒，因剿滅毒火鬼王，降了職，化做五顯靈官。此表述表明華光大帝與佛門有深厚淵源。
②五行五氣所化;
蠡海集雲： 九月二十八日為五顯華光大帝生辰，蓋金為氣母，五顯者，五行五氣之化也。 又云： 五行大帝，按俗以東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝 。另外,臺灣民俗一書，亦謂華光大帝成亦稱五行大帝的說法。
形象特徵
《三寶大監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴攢頂帽，五金磚在神兒藏。另亦有神咒對其形象進行描述，有神咒雲“火化將軍變化成，頭帶金盔腰鞏帶，身穿龍袍伴帝君，奉請華光大帝君，手拈金磚報上雲”
如今，常見的華光大帝形象為頭戴金盔，身穿金甲，左手拈金磚，右手持月牙長槍，身後站立千里眼順風耳兩位副將，威風凜凜 。
事蹟
據道書記載， 華光大帝先投胎於馬氏金母。《三教搜神大全》介紹，馬靈耀曾經三次“顯聖”，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。
《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈官善於用火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作“火神”，每年農曆九月廿八日，粵劇藝人們都會舉行隆重拜祭華光帝儀式，以祈福避災，俗稱‘華光誕’。祈求免除火災，長年康順。專門奉祀華光大帝的廟大多稱華光廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。
《三寶大監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴攢頂帽，五金磚在神兒藏。相傳，華光大帝的神誕是農曆九月二十八日。
大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官。關於王靈官的行略，《新搜神記》《通俗編》都有記載，本名王善，宋徽宗(1100—1125)時人，原為術士，後曾從蜀人薩守堅受符法，為林靈素再傳弟子。死後由玉皇大帝封為“先天主將”，司天上、人間糾察之職。明朝永樂(1403－1424)中封為“隆恩真君”，並敕建“天將廟”。宣德(1426—1435)中改為“火德觀”。道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤面、三目、披甲執鞭作為鎮守山門之神。
華光大帝，俗稱 火神爺。忌火的粵劇伶人奉華光大帝為祖師爺，凡新戲臺落成、開新戲或戲班出外演出必祭拜華光大帝。在每年農曆九月二十八是華光大帝的誕辰，粵劇戲班會舉行隆重的祭祖師活動。一直以來，許多粵劇藝人仍保留著過“華光誕”的習俗。
《南遊記》記載華光大帝曾四次顯聖。第一世妙吉祥。原是佛祖座前燈火。第二世，三眼靈光天王馬子貞。第三世，三眼靈光天王，靈耀。第四世，五顯華光大帝蕭顯德。據聞，五顯大帝華光天王佛在宋太祖年間，功成行滿，玉皇大帝又加封五顯大帝華光天王為：玉封佛中上善五顯頭官大帝。永鎮中界，護國佑民，顯化救世 。
另外，據聞大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官。關於王靈官的行略，《新搜神記》《通俗編》都有記載，本名王善，宋徽宗(1100—1125)時人，原為術士，後曾從蜀人薩守堅受符法，為林靈素再傳弟子。死後由玉皇大帝封為“先天主將”，司天上、人間糾察之職。明朝永樂(1403－1424)中封為“隆恩真君”，並敕建“天將廟”。宣德(1426—1435)中改為“火德觀”。道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤面、三目、披甲執鞭作為鎮守山門之神。
華光來歷華光大帝又稱華光尊皇、靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君、馬王、馬神、水草大王、水草馬明王等，姓馬，名靈耀，是中國民間傳說和道教中的神仙。三隻眼為火之精、火之星、火之陽是火神的象徵，也是道教護法四聖之一。相傳他姓馬名靈耀，因生有三隻眼，所以中國民間又稱“馬王爺三隻眼”。
華光大帝在功成行滿後，玉皇上帝加封華光大帝為:玉封佛中上善五顯頭官大帝。永鎮中界，護國佑民，顯化救世，有求必應，感顯應驗，永受祭享。
基本資訊
中文名
華光大帝
象徵
火
神話體系
中華神話
古籍記載
雷州半島華光大帝
《道法會元》卷三十六還專門載有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》，列出了護法四聖的各字： 馬靈耀(華光大帝)、趙公明、溫瓊、關羽。
人物來歷
關於華光大帝的人物來歷有以下幾種記述：
①佛前燈火所化：
元代宗教神話典籍《三教搜神大全》以及介紹華光大帝事蹟的《南遊記》均雲：華光大帝是如來佛祖殿前佛燈火，聽佛說法日久，又受佛祖點化，化為火之精。
另外，在《西遊記》原文有一段：華光菩薩是火焰五光佛的門徒，因剿滅毒火鬼王，降了職，化做五顯靈官。此表述表明華光大帝與佛門有深厚淵源。
②五行五氣所化;
蠡海集雲： 九月二十八日為五顯華光大帝生辰，蓋金為氣母，五顯者，五行五氣之化也。 又云： 五行大帝，按俗以東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝 。另外,臺灣民俗一書，亦謂華光大帝成亦稱五行大帝的說法。
形象特徵
《三寶大監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴攢頂帽，五金磚在神兒藏。另亦有神咒對其形象進行描述，有神咒雲“火化將軍變化成，頭帶金盔腰鞏帶，身穿龍袍伴帝君，奉請華光大帝君，手拈金磚報上雲”
華光大帝
如今，常見的華光大帝形象為頭戴金盔，身穿金甲，左手拈金磚，右手持月牙長槍，身後站立千里眼順風耳兩位副將，威風凜凜 。
事蹟
據道書記載， 華光大帝先投胎於馬氏金母。《三教搜神大全》介紹，馬靈耀曾經三次“顯聖”，降五百火鴉，殺東海龍王，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。
《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈官善於用火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作“火神”，每年農曆九月廿八日，粵劇藝人們都會舉行隆重拜祭華光帝儀式，以祈福避災，俗稱‘華光誕’。祈求免除火災，長年康順。專門奉祀華光大帝的廟大多稱華光廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。
《三寶大監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴攢頂帽，五金磚在神兒藏。相傳，華光大帝的神誕是農曆九月二十八日。
大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官。關於王靈官的行略，《新搜神記》《通俗編》都有記載，本名王善，宋徽宗(1100—1125)時人，原為術士，後曾從蜀人薩守堅受符法，為林靈素再傳弟子。死後由玉皇大帝封為“先天主將”，司天上、人間糾察之職。明朝永樂(1403－1424)中封為“隆恩真君”，並敕建“天將廟”。宣德(1426—1435)中改為“火德觀”。道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤面、三目、披甲執鞭作為鎮守山門之神。
華光大帝，俗稱 火神爺。忌火的粵劇伶人奉華光大帝為祖師爺，凡新戲臺落成、開新戲或戲班出外演出必祭拜華光大帝。在每年農曆九月二十八是華光大帝的誕辰，粵劇戲班會舉行隆重的祭祖師活動。一直以來，許多粵劇藝人仍保留著過“華光誕”的習俗。
《南遊記》記載華光大帝曾四次顯聖。第一世妙吉祥。原是佛祖座前燈火。第二世，三眼靈光天王馬子貞。第三世，三眼靈光天王，靈耀。第四世，五顯華光大帝蕭顯德。據聞，五顯大帝華光天王佛在宋太祖年間，功成行滿，玉皇大帝又加封五顯大帝華光天王為：玉封佛中上善五顯頭官大帝。永鎮中界，護國佑民，顯化救世 。
另外，據聞大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官。關於王靈官的行略，《新搜神記》《通俗編》都有記載，本名王善，宋徽宗(1100—1125)時人，原為術士，後曾從蜀人薩守堅受符法，為林靈素再傳弟子。死後由玉皇大帝封為“先天主將”，司天上、人間糾察之職。明朝永樂(1403－1424)中封為“隆恩真君”，並敕建“天將廟”。宣德(1426—1435)中改為“火德觀”。道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤面、三目、披甲執鞭作為鎮守山門之神。