我實在是忍不住了，才回答的。

中國沒有流傳下清酒的做法，因為被淘汰了。中國也沒有去刻意的強化某一個文化特點，因為用不著。

日本不承認明清文化，認為現在的中國是中華文化的斷層產物。這種言論，本身就是用來攻擊中國，標榜日本的武器。我有兩點可以證明。

第一，文化斷層說這種言論始發於清末，中國最混亂的時候。伴隨著這種言論的，是日本商品憑藉著各國不平等條約滲透入中國市場，在商品沒有競爭力的情況下，做出了侵華決定。而且開始對中國文化全面否定，以便於侵華後方便統治。戰亂時，許多進步人士避難到日本，並且學習日本的改革經驗，這種論調，同時和西方自由先進學說流回了中國。

有人會認為我是刻意的汙衊日本，那種人去搜索抗戰時期的仁丹廣告，就知道日本為侵華做了多少工作了。否定文化斷層說這種言論很容易，我真不知道其他發言者是出於什麼目的，發表那種出賣老祖宗的文字？

回過頭證明，為什麼文化斷層說出現在清末？而不是明朝？因為那時日本還不如中國，直到清朝中後期開始戰敗，早一步接觸西方科學技術的日本，才有了唾棄中華的行為。中國文化確實在元朝流失了一部分，這部分直接導致社會文化等領域的退步。不過文化生存的土壤還在，元朝只有80年統治，明朝的混亂很多源於皇帝個人的愚昧。

第二，日本沒有中華文化生存的土壤。我用yi中醫為切入點展開。日本只承認唐宋時期的中藥配方，不承認明清時期的配方，因為他們看不懂。他們不知道什麼是五行相生相剋，不明白什麼是君臣主輔，因為它們沒有那個環境。佛教道教傳入到日本後，資源的匱乏無法供養兩種教派的競爭，後來兩者為了生存出現了統一，活到現在的就是神道教，它們知道什麼是五行麼？而佛教則以另類的方式生存到現在，更像是一種哲學思想遊離於日本社會之外。而日本人更是不知道什麼叫君臣之義，什麼叫天地君親師。天皇是在明治維新之後，才算翻身做了日本的主人了。而在那之前，天皇也就是給各路大名將軍打雜的，它打雜了幾百年了，充其量就算是泥巴做的人形圖章，和現在很像，現在是個木頭雕的人形圖章。這樣的國家能明白中醫裡講的君藥臣藥？日本去年有個飲料喝死人的事故，責任方把問題推到了唐朝保留下的藥方身上，而不說廠家為了口感，把一味藥量提高了的問題。這在中國是大問題，在日本是推脫的藉口。這就是傳承了中華文化的日本？那些媚日言論者，出來幫日本解釋一下唄。

中國的文化，在中國有著多樣性的發展和存在，就像是各種菜系一樣，同時存在，同時競爭，同時進步。中華文化的包容性極強，許多老禮節，老講究，都在中國土地上的某個地方存在著，就像古中國話，於閩南話的方式存在於現在一樣。有些個東西流失了，有這個東西又添入進來了，中華文化以一種自我更新的方式活到了現在，又給現代人線索去考察老文化。否則，中華文明怎麼能存活5000年呢？如果一味的追求純粹的中華文化，那麼孔仲尼就要從墳頭裡爬出來，指著眾多徒子徒孫們，從董仲舒到王守仁責打個遍。

寫完不易，麻煩透過一下。

中華文化圈，既然是中華文化了，就沒有那一國傳承得最好之說，只能說那一省那一地傳承得最好。至於在這個圈子裡的其他國家，只能說那一國學習得最好或說受影響最深。

中華文化圈是一個世界性的現象，幾乎世界上所有的國家都有中華文化的影子。但就國家整體性受中華文化影響而言，顯然，日本、蒙古、南韓、北韓、越南和新加坡身上的印記最為明顯。而馬來西亞、緬甸、泰國、寮國、高棉、印尼、菲律賓等東南亞國家可以視為第二階梯。澳洲、美國、加拿大、俄羅斯、部分南亞、中亞及南美國家可視為第三階梯。歐洲和非洲為第四階梯。剩餘的為第五階梯。

在整體上受中華文化影響的第一階梯中，首推是新加坡，因為新加坡整體繼承了中華文化，但這能不能就認為新加坡是中華文化的傳承者呢？當然不能，新加坡的中華文化依然只能歸類為國內某一地某一省而已，比如在新加坡的華人祖裔為福建人，那麼這些人的文化只能歸類於福建文化。第二是日本，日本不僅僅是語言與漢語有部分語音相同，文字也更接近中文，甚至比國內一些少數民族的文字更接近中文，另外，日本還保留著許多中國傳統的習節、建築和服飾等。第三是北韓與南韓，北韓與南韓除了文字與中文不同外，其它方面與日本差不多一樣。第四是越南與蒙古。

當然，我們看到一些媒體的報道，可能會認為日本和南韓會比我們更傳統，比如喜歡穿民族服飾、比如天皇制等，而且這也可能是小編之所以會提出這個問題的最大原因。其實不然，日本與南韓比我們更摒棄傳統，而我們接觸到的都是片面的現象，就像他們理解華人一樣，他們也覺得我們更傳統，拿遠的說，甚至在現在的美國還有人認為華人還留著辯子，日韓的偏遠鄉村，個別上了年紀的人也這麼認為。