1、天長地久有時盡，次恨綿綿無絕期。--《長恨歌》【唐】白居易
2、死生契約，與子成悅。--《詩經·邶風·擊鼓》
3、山無陵，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君決。--《上邪》
4、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。--《鵲橋仙·纖雲弄巧》【宋】秦觀
5、但願人長久，千里共嬋娟。--《水調歌頭·丙辰中秋》【宋】蘇軾
1、《長恨歌》是中國唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩，是其代表作之一，作於公元806年（元和元年）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並透過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是“長恨”。此外還有中國著名音樂家黃自創作的同名等。該詩對後世諸多文學作品產生了深遠的影響。
原文：
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但令心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（節選）
2、原文：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
執子之手，與子共著。執子之手，與子同眠。
執子之手，與子偕老。執子之手，夫復何求?
賞析：這裡有一個很有趣的話題，“死生契闊，與子成說”一句，毛《傳》訓“契闊”為“勤苦”，鄭（鄭玄）《箋》則發揮其意，謂“從軍之士，與其伍約：‘死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩’(沙場上軍士之間相互勉勵約定相互救助的盟約。不管遇到什麼危難，我們都不要獨自跑掉而不顧對方)。”錢鍾書在《管錐編》中評價說：“《箋》甚迂謬”，又指責其“穿穴密微”，並很幽默的將“死生契闊，與子成說”等句，比較《水滸傳》第八回林沖刺配滄州臨行雲“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不穩”語，斷為“情境略近”。
3、《上邪》出自於漢樂府民歌。是一首情歌，是女主人公忠貞愛情的自誓之詞。女主人公“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想。《上邪》情感真摯，氣勢豪放，被譽為“短章中神品”，表達欲突破封建禮教的女性的真實情感。
上邪！
我欲與君相知，
長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，
冬雷震震夏雨雪，
天地合 ，
乃敢與君絕！
4、《 鵲橋仙·纖雲弄巧》是宋代詞人 秦觀的作品。這是一曲純情的愛情頌歌，上片寫 牛郎 織女聚會，下片寫他們的離別。全詞哀樂交織，熔抒情與議論於一爐，融天上人間為一體，優美的形象與深沉的感情結合起來，起伏跌宕地謳歌了美好的愛情。此詞議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，餘味無窮，尤其是末二句，使詞的思想境界昇華到一個嶄新的高度，成為詞中警句。
鵲橋仙
纖雲弄巧 ，飛星傳恨 ，銀漢迢迢暗度 。金風玉露一相逢 ，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路 。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮 。
5、《 水調歌頭·明月幾時有》是 宋代大文學家 蘇軾公元1076年（ 宋神宗熙寧九年） 中秋在密州時所作。這首詞以月起興，與其弟 蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者複雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片問天反映執著人生，下片問月表現善處人生。落筆瀟灑，舒捲自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是 蘇軾詞的典範之作。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上 宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺[qǐ]戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有 陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共 嬋娟。
1、天長地久有時盡，次恨綿綿無絕期。--《長恨歌》【唐】白居易
2、死生契約，與子成悅。--《詩經·邶風·擊鼓》
3、山無陵，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君決。--《上邪》
4、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。--《鵲橋仙·纖雲弄巧》【宋】秦觀
5、但願人長久，千里共嬋娟。--《水調歌頭·丙辰中秋》【宋】蘇軾
1、《長恨歌》是中國唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩，是其代表作之一，作於公元806年（元和元年）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並透過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是“長恨”。此外還有中國著名音樂家黃自創作的同名等。該詩對後世諸多文學作品產生了深遠的影響。
原文：
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但令心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（節選）
2、原文：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
執子之手，與子共著。執子之手，與子同眠。
執子之手，與子偕老。執子之手，夫復何求?
賞析：這裡有一個很有趣的話題，“死生契闊，與子成說”一句，毛《傳》訓“契闊”為“勤苦”，鄭（鄭玄）《箋》則發揮其意，謂“從軍之士，與其伍約：‘死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩’(沙場上軍士之間相互勉勵約定相互救助的盟約。不管遇到什麼危難，我們都不要獨自跑掉而不顧對方)。”錢鍾書在《管錐編》中評價說：“《箋》甚迂謬”，又指責其“穿穴密微”，並很幽默的將“死生契闊，與子成說”等句，比較《水滸傳》第八回林沖刺配滄州臨行雲“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不穩”語，斷為“情境略近”。
3、《上邪》出自於漢樂府民歌。是一首情歌，是女主人公忠貞愛情的自誓之詞。女主人公“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想。《上邪》情感真摯，氣勢豪放，被譽為“短章中神品”，表達欲突破封建禮教的女性的真實情感。
原文：
上邪！
我欲與君相知，
長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，
冬雷震震夏雨雪，
天地合 ，
乃敢與君絕！
4、《 鵲橋仙·纖雲弄巧》是宋代詞人 秦觀的作品。這是一曲純情的愛情頌歌，上片寫 牛郎 織女聚會，下片寫他們的離別。全詞哀樂交織，熔抒情與議論於一爐，融天上人間為一體，優美的形象與深沉的感情結合起來，起伏跌宕地謳歌了美好的愛情。此詞議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，餘味無窮，尤其是末二句，使詞的思想境界昇華到一個嶄新的高度，成為詞中警句。
原文：
鵲橋仙
纖雲弄巧 ，飛星傳恨 ，銀漢迢迢暗度 。金風玉露一相逢 ，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路 。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮 。
5、《 水調歌頭·明月幾時有》是 宋代大文學家 蘇軾公元1076年（ 宋神宗熙寧九年） 中秋在密州時所作。這首詞以月起興，與其弟 蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者複雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片問天反映執著人生，下片問月表現善處人生。落筆瀟灑，舒捲自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是 蘇軾詞的典範之作。
原文：
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上 宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺[qǐ]戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有 陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共 嬋娟。