王弼《道德經注》

大國者下流，江海居大而處下，則百川流之。大國居大而處下，則天下流之，故曰大國下流也。

天下之交，天下所歸會也。

天下之牝。靜而不求，物自歸之也。

牝常以靜勝牡，以靜為下。以其靜，故能為下也。牝，雌也。雄躁動貪慾，雌常以靜，故能勝雄也。以其靜復能為下，故物歸之也。

故大國以下小國，大國以下，猶雲以大國下小國。

則取小國；小國則附之。

小國以下大國，則取大國。大國納之也。故或下以取，或下而取。

言唯修卑下，然後乃各得其所。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。

小國修下，自全而已，不能令天下歸之。大國修下，則天下歸之。

一、原文解釋

1.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。

大國者善處下，如同天下之母一樣，所以可彙集百川之水，讓天下小國都歸附！

2.牝常以靜勝牡，以靜為下。

牝為雌，牡為雄。在老子的觀點裡雌為有道，而雄代表人道。雌善靜，無為，無形，無形所以難以把握。而雄主強，有形有物，有形之物好統御。和前面說的，有之以為利無之以為用道理差不多！生活中也大抵如是，整天誇誇其談的人多數並不可怕好掌握，而那些沉默不語的人反而不容易把握。

3.故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。

所以大國善於處下謙卑，海納百川則小國就爭相來歸附；反過來也是一樣，大國不懂處下的道理，整天頤氣指使高高在上，那麼必然離心離德，小國反其道而行之，則會積小流成江海，終將滅了大國。歷史上這樣的例子很多。最為近的就是如今的中美，40年前毫無疑問美國是大國，而中國是小國，如今美國失道形勢已然發生逆轉。

4.故或下以取，或下而取。

所以不管是大國還是小國，或下以取就是說只要能做到善下，那麼別國就會自然歸附，這是被動的。而或下而取是說你做到善下，就可以去統御他國，這是主動為之。

5.大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

大國的存在就是兼併小國，而小國的目的不過是保持自己的尊嚴以侍奉大國，這是自然之理。但若大國不道，小國有道也會反過來。

6.夫兩者各得所欲，大者宜為下。

正常情況下，應該是大國處下，謙卑，制定合乎天下大道的國際規則，讓天下可以安定祥和。而小國在大國主導的國際體系裡，亦可以幸福的生活。古時3000年東亞的朝貢體系，就是這樣中國居中以統御周邊四夷！

這章主張闡述大國與小國的自然狀態，以及如何相互轉化。關鍵一點就是守虛靜，善下，有道！作為個人也是有借鑑意義的，為人做事通常都不要趾高氣揚、唯我獨尊，似乎只有你是王別人都是蟲，如此久而久之或許短期內別人會因為你的權勢順從於你，可一旦你的手下或者敵人聯合起來，你必然死無葬身之地！再比如，開會時一般大領導都是先靜靜的坐著，聆聽手下人發表意見，最後如果手下都講的很好很全面，那麼領導就會說你們都講的很好，會議後大家抓好落實。或者再稍微補充兩句。總之這樣的話手下人就會努力工作，因為屬下的價值得到體現，積極性很高！反之，一開會領導就滔滔不絕講他幾個小時，儘管講的都很對、很全面，但是在執行上卻總是不盡如人意。