第一首當然是孟郊的遊子吟 第二首卻是別母親 清代詩人黃景仁幼年喪父，居家貧寒，常年奔波在外，偶然歸家，不過小聚幾日。一個風雪之夜，詩人強忍離愁別情，看了一眼白髮散亂，淚眼乾枯的老母，衝出家門。愁情如潮，悲痛難忍，一首催人淚下的七絕《別老母》從心中噴湧而出。 搴帷別母河梁去， 白髮愁看淚眼枯。 慘慘柴門風雪夜， 此時有子不如無。 這首詩明白如話卻感人至深。在兒子眼裡老母已是風燭殘年，氣息奄奄，可是為了生活還要別她而去，無法讓年邁老母安享溫暖幸福不說，連給老母端湯奉水都做不到，這怎能不使詩人陷入深深的自責。“此時有子不如無”既揭示了老母心中難以名狀的哀怨和悲愴，也十分真切地抒寫出詩人內心無法抑制的內疚。這動人心魄力的詩句，不是寫出來的，是一個赤子發自肺腑的呼喊。具有感人至深的力量。 孝子親則子孝，欽於人則眾欽。 意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。出自（宋）林逋《省心錄》。 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來餵養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自（明）《增廣賢文》。 要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。 要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹孃。 意思是：養育子女才能瞭解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。 曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。 曾子說：“孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。”出自（春秋）《禮記》。 子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。” 孔子說；“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。”出自（春秋）《論語·里仁第四》。 子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。 孔子說；“父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。”出自（春秋）《論語·里仁第四》。 子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？” 孔子說：“當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？”出自（春秋）《論語·為政第二》。
第一首當然是孟郊的遊子吟 第二首卻是別母親 清代詩人黃景仁幼年喪父，居家貧寒，常年奔波在外，偶然歸家，不過小聚幾日。一個風雪之夜，詩人強忍離愁別情，看了一眼白髮散亂，淚眼乾枯的老母，衝出家門。愁情如潮，悲痛難忍，一首催人淚下的七絕《別老母》從心中噴湧而出。 搴帷別母河梁去， 白髮愁看淚眼枯。 慘慘柴門風雪夜， 此時有子不如無。 這首詩明白如話卻感人至深。在兒子眼裡老母已是風燭殘年，氣息奄奄，可是為了生活還要別她而去，無法讓年邁老母安享溫暖幸福不說，連給老母端湯奉水都做不到，這怎能不使詩人陷入深深的自責。“此時有子不如無”既揭示了老母心中難以名狀的哀怨和悲愴，也十分真切地抒寫出詩人內心無法抑制的內疚。這動人心魄力的詩句，不是寫出來的，是一個赤子發自肺腑的呼喊。具有感人至深的力量。 孝子親則子孝，欽於人則眾欽。 意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。出自（宋）林逋《省心錄》。 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來餵養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自（明）《增廣賢文》。 要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。 要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹孃。 意思是：養育子女才能瞭解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。 曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。 曾子說：“孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。”出自（春秋）《禮記》。 子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。” 孔子說；“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。”出自（春秋）《論語·里仁第四》。 子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。 孔子說；“父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。”出自（春秋）《論語·里仁第四》。 子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？” 孔子說：“當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？”出自（春秋）《論語·為政第二》。