我這裡有兩個版本介紹性味歸經的，希望對你有幫助。 除寒、熱、溫、涼四種藥性之外，還有一部分性質平和，稱之為平性的藥物。由於平性藥物的作用沒有寒涼藥或溫熱藥來得顯著，所以在實際上雖有寒、熱、溫、涼、平五氣，而在習慣上仍叫做四氣。平性的藥物，因為它作用緩和，一般說來，不論是寒性的或熱性的病症，都可配合應用。 味，就是藥物的滋味。五味，就是辛、甘、酸、苦、鹹五種不同的滋味。 辛，就是辛辣（如生薑）或辛涼（如薄荷、冰片）的滋味，能發散、能解氣。一般發汗的藥物和解氣的藥物，大都有辛味。 甘，就是甜的滋味，有緩和、滋補等作用。一般能調和藥性的藥物及滋補性的藥物，大都有甘味。 酸，有收斂作用。一般能夠止汗、止瀉等的藥物，大都帶有酸味。 苦，有瀉火（就是指清火作用很大的意思）、清熱、燥溼（指苦味燥性的藥物，能化去溼氣）、通洩等作用。一部分清熱藥和瀉下藥，多有苦味。 鹹，有瀉下、軟堅（能消散軟化堅硬的結塊）等作用。一般能消散結塊的藥物和一部分瀉下通便的藥物多帶有鹹味。 此外，還有一種淡味。所謂淡味，就是淡而無味。因為淡味的藥物沒有顯著的滋味，所以實際上雖有辛、甘、酸、苦、鹹、淡六味，習慣上仍叫做五味 每個藥物的治療作用，對臟腑經絡有明顯的選擇性，所謂歸經就是藥物發揮治療作用的具體部位。治某經或某幾經的病，就歸這經或這幾經。歸是作用的歸屬，經是臟腑經絡的統稱。 歸經是以臟腑，經絡理論為基礎，以所治具體病證為依據來確立的。因為經絡起著溝通人體表裡內外的作用，生理上相互協調，發病時也相互影響。所以，表證可以影響到臟腑，裡證又可反映到體表。透過系統的歸納分析，四診合參，確定病變所在的臟腑經絡，透過藥物的治療作用，便可得出歸經所在。 掌握歸經，有助於提高用藥的準確性。但運用歸經理論，必須考慮到臟腑經絡間的關係。由於臟腑經絡在生理上相互關聯，在病理上相互影響，因此，在臨床用藥時往往不單純使用某一經的藥物。還須注意，勿將中醫臟腑經絡定位與現代醫學的解剖部位混為一談。再者，歸經所依據的是用藥後的機體效應所在，而不是指藥物成分在體內的分佈 很多朋友都有一個誤區，認為中藥沒有副作用或副作用少。實際上這是個相當有害的觀點。 為了說清楚這個問題，我們得了解中藥為什麼可以治病。中醫認為無論是任何食物，都會有自己的性質氣味，而食物被人們吃到肚子以後，會依自己的性質氣味而補充到各個不同的經絡，中醫稱這為“性味歸經”。所謂的中藥就是“性味歸經”比較明顯的食物。中醫也就利用藥物的不同“性味歸經”來治療疾病的，你找本中藥書看看，每樣中藥都要註明“性味歸經”。比如說你便秘了，幾天拉不出大便，而且身熱冒汗，喜喝水。中醫認為你這是胃經出問題了，你可以吃些“大黃”來治療。大黃，味苦，性寒。入脾、胃、大腸、肝、心包經。你喝下大黃熬成的中藥後，中藥大黃就會按自己的性味歸經疏通你的胃經，然後你會很快地想去上廁所，將多日的大便拉出來，也就治好了你的便秘。 中醫認為“五穀皆為藥”。怎麼理解呢？我們吃的任何食物，包括大米飯，小麥等主食也有自己的性味歸經，當然可以用來治療合適的病變啦。從另外一個角度看問題，實際上米、麥等少數食物的性味歸經是比較平衡的，可以供人長期食用而不會出問題。你想想看是嗎？全世界人民都是吃那麼幾種食物作為主食的，可見這類食物並不多。如果你天天將人參當飯來吃，我保證要不了多久，你就會“人參中毒”啦。 中醫還認為“凡藥三分毒”，就是說所有的藥物都有自己的性味歸經，都會對人產生影響，只有藥對證了，對人才是好的，否則就是毒藥。比如上面提到的胃經問題引起的便秘，你不去吃大黃，倒去吃人參，那麼人參對你來說就是毒藥了。我們來看看人參，味甘，微苦，性平。入肺、脾、心、腎經。人參並不治療胃經的疾病。 現在市面上很多中成藥，很多朋友會認為沒有副作用而隨意服用，而很多完全不懂中醫的醫生也隨意地給患者開中成藥。透過上面的分析，大家應該知道中成藥也是有適應證的，藥不對證絕對是對人體有害的。中藥無法像西藥那樣將所有所謂副作用列出來，但大家要明白，選擇中藥之前，你得知道你選擇的中藥或中成藥是治療什麼的。選擇不對，你吃下去的就是毒藥，而不僅僅是副作用。所以說，中成藥的濫用也是挺可怕的。 有人喜歡用西藥的標準去分析中藥或詆譭中藥。這是很不客觀的，現在所謂的中西醫結合如果只會走這條路，無疑是死路一條。你沒有認真去研究性味歸經，反而套用西藥標準去研究抗病毒，去研究毒副作用，是不是死路一條？曾經看過某名醫的醫案，對危重病人重用“附子”，用量達300克。我們知道附子有毒，一般用量也就3～10克，用到300克，按西醫分析就是毒死人的份量啦。可是患者並未被毒死，而且醫好了病，還不留後遺症，這就是中醫中藥的神奇。 “藥對證，大黃也是補藥；藥不對證，人參也是毒藥”。所以說，關於中藥的正確理解是，用得好就是好藥，用得不好就是毒藥。關鍵是用藥的人，而不是中藥本身。
我這裡有兩個版本介紹性味歸經的，希望對你有幫助。 除寒、熱、溫、涼四種藥性之外，還有一部分性質平和，稱之為平性的藥物。由於平性藥物的作用沒有寒涼藥或溫熱藥來得顯著，所以在實際上雖有寒、熱、溫、涼、平五氣，而在習慣上仍叫做四氣。平性的藥物，因為它作用緩和，一般說來，不論是寒性的或熱性的病症，都可配合應用。 味，就是藥物的滋味。五味，就是辛、甘、酸、苦、鹹五種不同的滋味。 辛，就是辛辣（如生薑）或辛涼（如薄荷、冰片）的滋味，能發散、能解氣。一般發汗的藥物和解氣的藥物，大都有辛味。 甘，就是甜的滋味，有緩和、滋補等作用。一般能調和藥性的藥物及滋補性的藥物，大都有甘味。 酸，有收斂作用。一般能夠止汗、止瀉等的藥物，大都帶有酸味。 苦，有瀉火（就是指清火作用很大的意思）、清熱、燥溼（指苦味燥性的藥物，能化去溼氣）、通洩等作用。一部分清熱藥和瀉下藥，多有苦味。 鹹，有瀉下、軟堅（能消散軟化堅硬的結塊）等作用。一般能消散結塊的藥物和一部分瀉下通便的藥物多帶有鹹味。 此外，還有一種淡味。所謂淡味，就是淡而無味。因為淡味的藥物沒有顯著的滋味，所以實際上雖有辛、甘、酸、苦、鹹、淡六味，習慣上仍叫做五味 每個藥物的治療作用，對臟腑經絡有明顯的選擇性，所謂歸經就是藥物發揮治療作用的具體部位。治某經或某幾經的病，就歸這經或這幾經。歸是作用的歸屬，經是臟腑經絡的統稱。 歸經是以臟腑，經絡理論為基礎，以所治具體病證為依據來確立的。因為經絡起著溝通人體表裡內外的作用，生理上相互協調，發病時也相互影響。所以，表證可以影響到臟腑，裡證又可反映到體表。透過系統的歸納分析，四診合參，確定病變所在的臟腑經絡，透過藥物的治療作用，便可得出歸經所在。 掌握歸經，有助於提高用藥的準確性。但運用歸經理論，必須考慮到臟腑經絡間的關係。由於臟腑經絡在生理上相互關聯，在病理上相互影響，因此，在臨床用藥時往往不單純使用某一經的藥物。還須注意，勿將中醫臟腑經絡定位與現代醫學的解剖部位混為一談。再者，歸經所依據的是用藥後的機體效應所在，而不是指藥物成分在體內的分佈 很多朋友都有一個誤區，認為中藥沒有副作用或副作用少。實際上這是個相當有害的觀點。 為了說清楚這個問題，我們得了解中藥為什麼可以治病。中醫認為無論是任何食物，都會有自己的性質氣味，而食物被人們吃到肚子以後，會依自己的性質氣味而補充到各個不同的經絡，中醫稱這為“性味歸經”。所謂的中藥就是“性味歸經”比較明顯的食物。中醫也就利用藥物的不同“性味歸經”來治療疾病的，你找本中藥書看看，每樣中藥都要註明“性味歸經”。比如說你便秘了，幾天拉不出大便，而且身熱冒汗，喜喝水。中醫認為你這是胃經出問題了，你可以吃些“大黃”來治療。大黃，味苦，性寒。入脾、胃、大腸、肝、心包經。你喝下大黃熬成的中藥後，中藥大黃就會按自己的性味歸經疏通你的胃經，然後你會很快地想去上廁所，將多日的大便拉出來，也就治好了你的便秘。 中醫認為“五穀皆為藥”。怎麼理解呢？我們吃的任何食物，包括大米飯，小麥等主食也有自己的性味歸經，當然可以用來治療合適的病變啦。從另外一個角度看問題，實際上米、麥等少數食物的性味歸經是比較平衡的，可以供人長期食用而不會出問題。你想想看是嗎？全世界人民都是吃那麼幾種食物作為主食的，可見這類食物並不多。如果你天天將人參當飯來吃，我保證要不了多久，你就會“人參中毒”啦。 中醫還認為“凡藥三分毒”，就是說所有的藥物都有自己的性味歸經，都會對人產生影響，只有藥對證了，對人才是好的，否則就是毒藥。比如上面提到的胃經問題引起的便秘，你不去吃大黃，倒去吃人參，那麼人參對你來說就是毒藥了。我們來看看人參，味甘，微苦，性平。入肺、脾、心、腎經。人參並不治療胃經的疾病。 現在市面上很多中成藥，很多朋友會認為沒有副作用而隨意服用，而很多完全不懂中醫的醫生也隨意地給患者開中成藥。透過上面的分析，大家應該知道中成藥也是有適應證的，藥不對證絕對是對人體有害的。中藥無法像西藥那樣將所有所謂副作用列出來，但大家要明白，選擇中藥之前，你得知道你選擇的中藥或中成藥是治療什麼的。選擇不對，你吃下去的就是毒藥，而不僅僅是副作用。所以說，中成藥的濫用也是挺可怕的。 有人喜歡用西藥的標準去分析中藥或詆譭中藥。這是很不客觀的，現在所謂的中西醫結合如果只會走這條路，無疑是死路一條。你沒有認真去研究性味歸經，反而套用西藥標準去研究抗病毒，去研究毒副作用，是不是死路一條？曾經看過某名醫的醫案，對危重病人重用“附子”，用量達300克。我們知道附子有毒，一般用量也就3～10克，用到300克，按西醫分析就是毒死人的份量啦。可是患者並未被毒死，而且醫好了病，還不留後遺症，這就是中醫中藥的神奇。 “藥對證，大黃也是補藥；藥不對證，人參也是毒藥”。所以說，關於中藥的正確理解是，用得好就是好藥，用得不好就是毒藥。關鍵是用藥的人，而不是中藥本身。