笑傲江湖是金庸寫的一本武俠小說，但也是某種寓言，歌以詠志，劉正風與曲洋合奏的笑傲江湖曲，自身認為音樂無國界，但世俗分三六九等，人分善惡，江湖有狗屁所謂正邪不兩立，大了說為了人間正義，實現本派理想，具體操作那是相當正規，找出物件，直指其危險思想，痛陳其嚴重後果，使之處於江湖正義之士對立面，對方無論是誰，立馬成孫子，然後就可以拿出老子口吻，對其感化，教育，指正，批評，警告，限制人身自由反省，文批武鬥，如果得出非我族類其心必異的結論，那就幹他上下三代，全部肉體物理毀滅。對敵人的仁慈，就是對同道的殘忍。回首往事，笑淚前行吧，以電影笑傲江湖詩詞結尾。

天下風雲出我輩，一入江湖歲月催。

皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。

提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛。

塵事如潮人如水，只嘆江湖幾人回。

不是嵩山派、左冷禪無視王法，而是金庸先生的武俠世界中朝廷官府本身就是渾如空氣一般的存在。

參將劉正風全家被滅門，固然沒有人管，福州納稅大戶福威鏢局集團股份有限公司老總連員工全部被殺，似乎連立案都沒有立。

在金庸先生的設定中，江湖或曰武林自有其自身的體系，並在自身的體系內發展迴圈，真正有身份有本領的江湖大佬是不屑於進入體制為官府效力的——或者說，即使其與官方勢力形成某種合作關係，也大多是以客卿的身份，而不接受任命。

當然有通例也就有反例，比如《天龍八部》中的大理國司徒華赫艮原本是一個盜墓賊，因為在盜墓過程中獲得了一本武功秘笈練就了一身武功，於是在大理國出仕，為官府效力；《書劍恩仇錄》中的張召重更是一個官迷。

然而，總體來說，金庸先生的武俠世界中是基本無視官府與王法的。

可以參照書後的附記，笑傲江湖是折射當時的社會形態的，看看創作年代，於1967年開始創作並連載於《明報》，1969年完成，當時管你有沒有官職，牛鬼蛇神一上，全都完蛋

　　畢竟是武俠小說嘛，講述的大半都是江湖上的事情，什麼官府啊朝廷啊即便會在某個節點處露下面，也不過是打個醬油的事。畢竟俠以武犯禁，在武者“以強為尊”的觀念影響下，對那群只知欺壓地方百姓、大腹便便的官員向無敬意只餘反感，倘若得知某個成名人物效力於朝廷，不給扣上個“鷹犬”之名便已善莫大焉了。

　　劉正風所遭遇的便是這麼尷尬的一件事——一個成名已久的江湖人物，突然之間宣佈金盆洗手，從此專心仕途！

　　這個訊息的威力用現在的詞來形容就是不亞於一顆原子彈炸響，劉家大廳內熱鬧非凡的場面頓時鴉雀無聲，群雄之間也只能皺眉苦思或搖頭相視，那些早已準備好的說辭，諸如“福壽雙全”啊、“激流勇退”啊、“大智大勇”啊都完全派不上用場了，在這種場面下道此頌詞如果不是存心諷刺便是阿諛奉承之言。於是，連大隱隱於市的聞先生也只能嘆了口氣，連道“可惜可惜”。

　　當然，劉正風並是不真心想入仕途，不過是花錢捐了個小官以掩人耳目罷了，只是終究還是沒能瞞過嵩山左盟主，以五嶽令旗強行逼停了劉正風的金盆洗手盛事。

　　是左盟主已經強到能與官府朝廷抗衡，是以完全無視王法麼？

　　當然不是！別說只是五嶽劍派名義上的盟主，便是真的成為了五嶽派的盟主甚至是正邪兩道共同的武林盟主，相較與朝廷而言也不過是螳臂當車而已。

　　其次，野心日益膨脹的左冷禪正暗地謀劃著五嶽並派事宜，只是苦於沒有機會展示嵩山派實力以震懾武林同道，而劉正風與魔教長老曲洋的音律相交，恰巧犯了五嶽劍派的大忌，給了左冷禪動手的理由。野心勃勃的左冷禪自然不會錯過這難得的立威機會，於是派了幾位師兄弟帶著門內弟子前往衡山城，名義上是徹查劉正風勾結魔教長老之事，實則以雷霆手段藉機試探其餘四派對自己如此強勢做法的反應。如果四派真的齊心抗旨不遵，未曾親自到場的左冷禪也可以打個哈哈訓斥幾句同門便將此事輕輕揭過，倘若迫於淫威不敢反抗，那麼大事可期矣。是以嵩山弟子以一個正義之師行的卻是魔教亦少為之的狠辣之事——殘忍地滅了劉正風滿門，而藉此左冷禪也試探出了其餘四派的態度與立場，在後續剷除異已之時，優先對付了在劉正風一案中敢出手反抗的恆山一派。

　　最後，劉正風被授予的不過參將之職而以，雖然不太明白這個官職究竟是大是小，但既然能夠用錢財捐來想必也高不到哪去，甚至便連被揭穿小把戲的劉正風也稱之為“自汙”，可想而知這個參將即便稀少權勢也大不到哪去（咳咳，別挑刺，確實對官職不太瞭解，雖然百度了一下好像挺了不起的，但還是根據小說中各人的態度來分析吧）。不過用錢捐來的一個芝麻綠豆大小的官而已，左冷禪殺了這麼一個不入流的小小武官，非但朝廷不會在意，便連收受賄賂的巡撫包括那個什麼張大人也不會在意，畢竟好處都已經撈到了，又沒有什麼真正的交情，犯不著為了劉正風冒著被刺身亡的風險去得罪這麼一夥拉幫結派的匪人。

　　是以，左冷禪悍然出手，殺雞儆猴，滅了劉正風滿門。