圖形的起源與發展 圖形的發展可以說與人類社會的歷史發展息息相關。

早在原始社會，人類就開始以圖畫為手段，記錄自己的思想、活動、成就，表達自己的情感，進行溝通和交流。當時繪畫的目的並非是為了欣賞美，而具有表情達意的作用，被作為一種溝通交流的媒介，這就成為最原始意義上的圖形。在人類社會的言語期與文字期中間其實還存在著一個圖形期，如法國南部的洞穴藝術，據推測，洞穴中的圖形要比埃及和中國的象形文字早3萬多年。那時的人們為了在生產勞動和社會活動中進行資訊傳遞，設計了許多圖畫標記，以視覺符號的方式表達思想，並逐漸進行改良簡化、相互統一，使它日趨完美。在北美洲印第安人的巖洞壁畫當中，我們可以看到非常簡練、具有標誌化特徵的圖形符號。隨著社會的進一步發展，圖形標誌也逐漸統一和完善起來，這時，文字產生了。文字的出現使資訊可以跨越時間、空間進行廣泛而準確地傳播，使人類的文明得以傳承和發展。大約在公元前3000年，兩河流域的蘇美爾人就創造了利用木片在溼泥板上刻畫的所謂“楔形文字”，基本屬於象形文字。中國的中文漢字也是源於圖畫的象形文字，早在新石器時代的一些陶器上，已經出現了類似文字的圖形，如：日、月、水、雨、木、犬等等，與其代表的物象非常相似。古埃及也發明了以圖畫為核心的象形文字，這是原始圖形向文字發展的一次質的飛躍。隨後，單純的象形文字逐漸不能滿足人類日益發展的物質文化需要，為表現更廣泛、更抽象的含義，人們開始採用表音、表意等其它手法來創造更多內容的文字，形成了自己獨立的文化體系。與此同時，圖形的發展空間卻更加擴充套件了，各種標識、標記、符號、圖樣的產生，豐富了圖形的內容。從西班牙古代摩爾人留下的建築和鑲嵌圖案中，我們可以看到許多“虛實相生”的圖樣。中國的“太極圖”是流傳至今的典範圖形。在中國民間還出現了多種多樣、形式豐富的吉祥圖形，如：雙喜、四喜、連年有餘、五福捧壽……印刷術和造紙術的發明更給現代圖形帶來了廣闊的天地，使其真正實現表述資訊的廣泛傳播。19世紀末20世紀初，現代立體派繪畫大師畢加索創作的《和平的面容》利用同構手法將和平的概念體現得淋漓盡致，而同處一個時代的荷蘭著名版畫家埃舍爾更是對繪畫的可能性作了大量的探索，以極大的興趣研究和再現交錯型圖形，使一些語言無法表現的思想得以再現，創作了許多“智力影象”，如：曲面帶、魔鏡、天與水、晝與夜、瀑布、上升與下降等，對形態虛實的共存互換、平面和立體的空間轉化、變形與寫實的交錯語言等形象進行了創造，擴充套件了視覺藝術的表現空間，表現出埃舍爾特有的視像思維的才能。圖形以其獨特的想象力、創造力以及超現實的自由創造，在版面設計中展現著獨特的視 覺魅力。在國外，圖形設計已成為一種專門的職業，圖形設計師的地位已伴隨著圖形的表達方式所引起的社會作用，日益被人們所認可。20世紀中期，世界各國湧現出許多傑出的圖形設計大師，如日本的福田繁雄、德國的視覺詩人岡特??蘭堡等等，他們的作品充滿了智慧、促進了視覺語言的多元化發展。