有一點可以肯定的是，是文化的一種轉變。

本人就是從事紅木傢俱行業，對此回答一下個人見解。

新中式傢俱肯定是一種文化的轉變、現代文化的滲透。例如，電視櫃，就是很明顯的例子，這是近代才有的東西。傢俱跟著時代的變化，紅木傢俱也是一樣的。肯定也會跟著市場經濟、市場需求而產生變化。

明朝在前，清朝在後。那您說為什麼會有明式傢俱、清式傢俱之分。它也是經過時代的變化，文化之間的交融、碰撞，產生新的文化。道理是一樣的。

歡迎關注家居觀止。在家居領域，我待過工廠、幹過銷售、做過設計、有過終端專賣店，多年學習研究傳統傢俱。一枚極具溫情的職業家居人，分享最接地氣的家居指南。

我是重度傳統傢俱迷，作為一個家居人，我為祖先能夠製作出精美絕倫的明清硬木傢俱感到自豪……

今天製作紅木傢俱的廠家多大幾十萬家，但是紅木傢俱的風格及工藝大多千篇一律，很少有能達到明清傢俱的神韻。

尤其在紅木存料不斷緊缺，紅木國家限制進出口後，紅木資源短缺日益嚴重。當代紅木傢俱的轉型迫在眉睫。

問題來了，當代紅木傢俱轉型升級的核心在哪呢?

個人認為是文化是根，工藝是術，材質是形。

怎麼說呢？傳統的明清硬木傢俱之所以會成為世界傢俱藝術的巔峰，除了使用珍貴稀有的黃花梨、紫檀等硬木，最重要的一點就是當時的設計製作者把中國傳統的儒釋道文化透過精湛的榫卯工藝、雕刻裝飾等完美地融合在傢俱的形體上。

如明式黃花梨圈椅、明式平頭案、紫檀寶座等等，無一不是中國天人合一的文化哲學的體現。

古代傢俱對材質的稀有純粹的完美追求在今天已經不具備那個條件；以及傢俱形體禮儀為先、舒適為輔的理念，也不適合今天人們的家居理念。

今天人們對傢俱使用的一個重要前提就是實用與舒適性。

今天我們能看到很多獨立傢俱品牌對傳統傢俱進行了材質的擴充、工藝的升級以及使用的舒適性。

其實他們的嘗試就是所謂的古為今用，保留文化神韻，在材質上和工藝上做出改變，這就是新中式傢俱的精髓。

今天我們在很多紅木傢俱賣場常常看到很多笨重不堪、庸俗不堪的傢俱，如

它們除了材質是珍貴紅木外，我有時候真不能感覺到它們美在何處。

今天的新中式紅木傢俱轉型不是在為傢俱的體型、雕刻以及裝飾等做加法，而是在追求明清傳統傢俱的神韻下多做減法；我認為這才是今天傳統傢俱轉型升級的一個重中之重。