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  • 1 # 甜膩膩的歌聲

    你好,朋友。想做好銷售最重要的第一點就是自信!你要對自己將要做的每件事都充滿自信。相信自己能夠勝任並且完成好它。第二就是你的口才,你要在平時裡多和人交流多和人溝通,多說話能培養自己的自信也能多與客戶拉近關係。第三就是多動腦,多想想客戶心底想要的是什麼,然後去和他們談,一場生意能夠成功前提是雙方手裡都有自己想要的東西。當你和一個客戶談的時候,你要去揣摩對方的心裡,永遠不要把話說死了。這就是最好的銷售該做的。讓客戶覺得你們之間還是有很多可談的生意。也可以用另外種說法:心細,膽大,臉皮厚。呵呵。基本就是以上這3點,是我個人想法,也有很多不足地方,但希望這樣多少對你有所幫助,祝你事業順利~ 加油! 陌

  • 2 # 阿尚青子自由寫作人

    怎樣才能打造有序簡潔的生活?(原問題)

    一切的混亂迷離來自思想的混亂,沒有思想的混亂,生活不會一地雞毛。(wm197049)

    有人總覺得整理,必定要拿出一份心思專注於整理,我也確實看到好多人所崇尚的極簡主義,反倒是又為自己拉扯出一些列的條條框框。並不覺得有什麼好。

    所謂條條框框,無非第一如何刷牙,第二怎樣跑步,第三怎麼捨棄,第四做到穿著簡約,第五用品又怎麼怎麼分門別類,按型別處理……這是不是又成為一種新的教條呢?

    這個世界總不缺乏願意教調別人的人,原因呢?閒得DAN疼,罷了。還有那些不韻世事者,手中書尚未掩卷,口中話早已滔滔。

    關於跑步,關於走步——走幾萬步,關於極簡主義,真懶得說。什麼東西容易炒熱,它也會涼得更快,那就是一股風。

    有序生活的人很少,因為思維本身具有很強邏輯性的人就少,什麼時間段兒做什麼,什麼時候出現在哪裡,刻板生硬的生活不屬於我們。我們都憧憬轟轟烈烈的生活,潮氣蓬勃的工作,卻排斥機械的按部就班和身不由己的兩點一線。

    我們又是追求自由的人。喜歡隨遇而安,更習慣自然而然的喜怒哀樂,吃喝拉撒既是生存常態,又是情趣和思想的散漫點。所以,用科學秩序支配生活,好多人希望得到它的好,卻不容易執行它的嚴格。

    就像不少青年讀了關於柳比歇夫的東西,也興沖沖記載了一段兒自己的生活,最後終於以失敗告終。潛意識裡,不想做那樣刻板的人。因為他們發現,那樣的生活少了很多樂趣,情感也受到壓抑。但是他們並沒有深入去探究,柳比歇夫的樂趣本身在哪裡。他們不懂得,是人家做了,而去記載的;他們卻是為了記載而去做的,導致很多應該做的事情有不少緊迫感,並不會純心純意去做事,總有一種惶惑感,緊緊張張一天又一天,倒是忠實地記載了不少東西——儘管有些也是雞零狗碎,卻沒了往日的從容和沉心做事的踏實。

    別人的生活很不容易照搬。

    因為你不是他,所以你做不到他那樣。學樣子,往往很累,又違背了自己。

    有序是簡潔的基礎。簡潔只是有序的現象或結果,有序才是生活的出發點和需求。好多倡導極簡主義的書籍,往往能把我們注意的焦點聚集在不用的事物上面,而不是從需求的角度主動獲取我們所必需的。

    所以,先把自己的心思靜一靜。找出自己的三到五個需求點,比如生活、情感、工作、愛好四方面,再找出這幾個需求點相關的必要事物,拿出即可。至於別的事物,就讓他們消失,而不是分門別類,再處理他們的合理合情歸宿。比如生活中的多餘雜物,一律捐出即可。

    有人會把不用的東西,再分成幾大類,又分成更小類別的若干,又花費好多心思實施處理善後,結果,精力的主要部分放在了這裡。

    有序的原則就是,你究竟想要什麼?你到底離不開什麼?釐清這個真需要清醒的頭腦,和智慧的選擇。沒有這一步,一切整理都屬做樣子,否則,一段時間後,你又會身陷煩亂當中。

    人和人不一樣,所以,選擇也不一樣。要做到並且能做到有序的程度更不累同。

    “抓事物的主要矛盾”,心情的煩亂源於生活的煩亂,雜事專找煩亂之人,生活如果清晰簡潔,心情也會隨之清明透徹。

    其實,再一團糟的生活,無非是一堆矛盾的糾纏,理順嘍,你會發現,根本由於某一個最大的矛盾存在,其他屬於附屬矛盾、由主要矛盾滋生出來的矛盾,還有湊巧趕來湊熱鬧的矛盾,還有由於自己平日的懶惰、漠視、或者拖延導致的早應該解決的小矛盾,等等。

    所有這些,織成一張網,你就成了網上的蜘蛛。並且,絕大多數網路都是自己編織的。操之在我呀。心情嘛,什麼樣的生活,就有了什麼樣的心情,沒見過幾個深陷泥淖,卻泰然自安的人——除了神仙或智者。

    儘管社會發展,分工細密,能自然不自然地導致我們越來越繁瑣複雜起來,但是我們的思想,卻更需要純簡,只有這樣才能做自己的工作,過自己的生活,而不是對別人眼見心亂,沒了自家方寸。

  • 3 # 善緣4

    生活不容易,不必凡事在意。

    十之八九,人生總是不如意。

    弱水三千,我只取一瓢食飲。

    世間百態,唯獨觀賞心之識。

    獨享清靜,管它苦樂奈我何?

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