黃帝講的“氣”，到底是什麼？黃帝仰觀天俯視地，講的是天地之氣，陰陽之氣，五行水火金木土之氣。

那麼什麼是天地之氣呢？黃帝把十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸視為天；將十二地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥看成地。天干中，甲木長生之氣在亥，絕氣於申；乙木長生之氣在午，絕氣於酉；丙火長生之氣在寅，絕氣於亥；丁火長生之氣在酉，絕氣於子；戊土長生之氣在寅，絕氣於亥；己土長生之氣在酉，絕氣於子；庚金長生之氣在巳，絕氣於寅；辛金長生之氣在子，絕氣於卯；壬水長生之氣在申，絕氣於巳；癸水長生之氣在卯，絕氣於午。

地支中，寅卯辰三會東方木之氣，巳午未三會南方火之氣。申酉戌三會西方金之氣，亥子丑三會北方水之氣。十天干和十二地支中奇數屬陽，為陽氣；偶數屬陰為陰氣。天干地支中，甲乙寅卯為東方木之氣，木生火，故太陽從東方冉冉升起；丙丁巳午為南方火氣；戊己辰戌醜未為中央土氣；庚辛申酉為西方金氣，金克木，故太陽從西方而落；壬癸亥子為北方水之氣。

十天干中癸乙丁己辛五陰乾應對人體腎肝心脾肺五臟之氣，所以中醫有腎水生肝木之氣，肝木生心火之氣，心火生脾土之氣，脾土生肺金之氣，肺金生腎水之氣之說。甲丙戊庚壬五陽幹應對人體膽小腸胃大腸膀胱三焦六腑之氣。除此之外，人體還有宗氣、元氣、衛氣、營氣、血氣、精氣、陽氣！

四季中春季有木氣，主肝；夏季有火氣，主心；長夏有土氣，主脾；秋季有金氣，主肺；冬季有水氣，主腎。立春是節，雨水是氣……所以四季有二十四個節氣！

黃帝說的氣，敝人愚見就是天地陰陽五行之氣！

起心動緣生門開，陰聚陽散數經來。

陰聚凝結凍成冰，陰散膨脹熱生火。

冰火弦蕩生六氣，溼熱燥寒風火輪。

六氣輪迴上下中，金木水火土生物。

五行六氣天地人，生生不息大自然。

黃帝所講是運氣，運氣來回稱陰陽。

這裡說黃帝講的“氣”應是指《黃帝內經》講的氣吧？《黃帝內經》是中國現存文獻中最早最完善的一部醫學典籍，它全面地闡述了中醫理論體系的基本內容，反映了中醫學的理記原則和學術思想。但並非黃帝一人智慧，是集了古人眾智的，其實從另一面看，還是一部很哲學的著作，有關天文、歷算，生物、地理，人類、心理無所不包，還運用陰陽、五行、天人合一等理論對人體的經經、穴位、生理、病理等等有全面的門闡述，其中少不講“氣”，這包含了深刻的哲學思想，人生認識智慧。

《內經》是有生氣運氣說的。在《生氣通天論》裡就對“氣”有種種的說法，也重講了人的生命之氣與自然界相互貫通的理論，提出人應該按然自然界的變化而適時調整養生方法，指出養生的根本在於保持陰陽平衡，強調了陽氣對於人體的重要性以及損害陽氣，陰陽失調會導致的各種疾病。風是氣的來源，也是健康與疾病的來源，氣與風息息相關。

凡人凡物皆有氣，無氣不生，無氣不存，天有天氣，地有地氣，物有物氣，人有人氣，氣通一切，無所不在無所不有，有看得見的，有看不見的，氣分兩樣，有好有壞，陰有陰氣，陽有陽氣，陰陽天地之氣要配合協調才好。氣的種類無數，就看你怎麼認識理解，如何劃分，依陰陽天地，還是以人按正邪吉凶，都可。

凡氣有道，凡氣有規，無處不在，無時不有，不陌生不希罕，隨處可見、可感、可會、可造作，充滿天地人物間。無論是《黃帝內經》講的“氣”，還是哲學上講的“氣”或是平常說的氣，都難以一言一語一篇文章就闡釋得清楚明白，我對種種之“氣“曾作深一步認識瞭解，各位友友若對“氣“還不明白不理解的，可具體提出來，看我能否幫你釋疑解惑。

這樣理解方便些，雞孵蛋產小雞時，蛋內有水，抱窩雞體溫比平常高些，這個體溫將蛋內水汽化，就是孵卵了，水與水蒸汽除漲滿蛋殼外，蛋底與蛋頂有溫差，下涼上熱，促熱力下降遲滯，從而冷熱對抗，對抗就是搏擊，搏擊被其它書上寫成“劈”，蛋寫成“混頓”，從而劈混頓現也。

現代歐洲細胞學上述為：細胞分裂時的初始動力。

因此一個細胞分成兩個，兩個分成四個，四個分成八個。

古華人述成：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

因而被孵的雞蛋在恰當的溫溼度條件下，使雞蛋細胞在溫溼度被刺激，使蛋內水汽化達有序的完成，即冷熱交擊形成第三力，催蛋液有序流動，有序流動的催促力，就是孵蛋母雞持續輸給的溫度，溫度促蛋液內水汽化，這個汽化就是“氣”。

氣不僅促蛋內水汽化及有序，有序成力劈細胞分裂，還形成腎濾水的機制，而後水更加有序，血及血泵的心結形成，心結泵出泵入血，整體細胞有序完成。

而後脊管形成，再輔加其它機體器髒，脊管成脊椎，椎兩端形成首尾，椎中形成肋骨，並附前後肢，最終包以皮羽，雛雞形成。

這就是生命物質需要水與熱的原因。

所以黃帝內經述的氣是可使水汽化的溫溼度恰到好處的力，因這個力是溫溼度的氣態的，從而稱為“氣”。即孵蛋母雞身體內的熱溼氣。

這個熱溫氣是腎濾蛋液水的第一授成機制，再血泵血機制，而水與血仍是水，從而水汽化為動力，仍歸母雞體溼熱氣。

哲學源於神學，科學是經過探索的，至今，已知地球有大氣層，而大氣層有氣壓，這個氣壓就像防護罩一樣鎖住了所有地球中的微觀元素，氣體……於是，得出了“能量守恆”原理，也就是說，地球中所有能量都被大氣層自然地包裹著，內部只有能量轉化，沒有能量消失。以人為例，人的能量源從出生到死亡，也在發生轉化，這個轉化最終會以“氣”的形勢執行，福氣，大氣，怨氣，脾氣，俠氣，義氣……什麼多，什麼能量就得的多……玄學道學，佛學，信仰之學都在其中。

黃帝講的“氣”，到底是什麼？

答:

到底是什麼呢？這麼給你說吧，是“所有的”，“全部的”，“丁點都沒有遺漏的”東西。

為什麼這麼說呢？

比如說，假使說:宇宙之外有一個非常慈祥的智者，有一天他對一個小男孩說:這裡有一個“太陽”，還有一個“月亮”，你只能夠選走一樣東西，而且選走的東西又包括了你們面前的兩樣東西！你看看，你想選走那樣呢？

小男孩想了好久，最後他選擇了“太陽之氣”！

為什麼呢？

因為他知道“太陽之氣”是萬物的本源，所有的有形之物最終都可以化為無形之“氣”！他得到了“氣”，他就得到了“所有”，“全部”，“丁點都沒有遺漏的”東西。

倘若他只拿走了眼前有形的月亮，那麼他得到的東西是不完整的，您明白了黃帝的“氣”到底是什麼了嗎？

中醫所指的氣，是現代人體生理學，營養學所說的熱能，也就是動能量。是無形，但能推動促進心臟，大腦，血液，津液，細胞，神經元，免疫系統等結抅，組織生成與執行。氣熱能來源於食物營養中的碳水化合物，空氣中的氧氣，及人體所需營養物質。人體細胞血液，神經結構組織，來源於動植物蛋白質及維生素，礦物質等。中醫用藥促生理論：氣行則血行，補氣能生血，補血能生氣，氣血充足，保身體健康。

古代醫學理論是能夠用，現代科學理論解釋。只是在某種程度上有見解差異而已。也是對人體生理學有不同解釋，但方向是一致。古代醫學與現代醫學，是有統一認識的時候。別看不見古代中醫學，也別將中醫學老前輩看不起，古醫學有他們獨立的科學思想。倒是現代大數人，思想懶惰，只想享受，不想探討，拿來主義，還自以為是。

為什麼現代會引起古今醫學爭議，時代已經不同了，中國現代已經形成屬於自已的，現代中醫學理論，是中國醫學，是大眾醫學，是為人民健康服務的醫學。應該與古代醫學理論融合，使中國現代中醫學更上一個臺階。

《黃帝內經》裡的氣

是不斷運動著的，具有很強活力的精微物質。氣具有推動、溫煦等作用，屬於陽。

“人以天地之氣生，四時之法成”“天地合氣，命之曰人”。就是說人是自然界的產物，也就是“天地之氣”的產物。人的形體構成，實際上也是以“氣”為其最基本的物質基礎。

人的生命活動，需要“天地之氣”攝取營養成分，以養五臟之氣，從而維持機體的生理活動。

推動作用：對於人體的生成發育，各臟腑，經絡等組織器官的生理活動，血的生成和執行，津液的生成，輸布和排洩等，起著推動作用和激發其運動的作用。

溫煦作用：人體的體溫是依靠氣的溫煦作用來維持恆定，各臟腑，經絡才能正常的生理活動，血液和津液也要依靠氣的溫煦作用，進行正常的迴圈執行。

防禦作用：保護機體的肌表，防禦外邪的入侵。

固攝作用：主要對血，津液等液態物質具有防止其無故流失的作用。

氣化作用：指精，氣，血，津液各自的新成代謝及其相互轉化。

《黃帝內經》自春秋戰國時期，中醫學已經開始發展，是中國中醫學發展的基礎，幾千年文化流傳至今。存在即為合理。現在很多人的生活習慣都是中醫學發展的產物。

所以只要對身體有益，對健康有益，對治病有益，都是值得發揚的瑰寶。