田漢的《咖啡店之一夜》

由一根繩索貫穿全文《咖啡店之一夜》是田漢1902年在日本東京創作的作品,也是目前中國現代文學中最早出現的描寫咖啡店及其生活常態的戲劇作品,其作品風格是:將西方文化和本土文化結合。《咖啡館之一夜》主要是以痴情女白秋英與負心漢李乾卿的婚戀悲劇為一根長線貫穿全文。在開篇白秋英和飲酒甲馮伯伯的對話中,馮伯伯一言:“窮人的手和闊人的手是握不牢的。”為全劇開門見山地奠定了悲劇基調。該作品是一部獨幕劇,在開場作者詳細介紹了咖啡店內的擺設:櫃檯上擺放著咖啡、牛乳等食物,表現了西方人民的飲食習慣,而陳列在室內圓桌上的熱帶盆栽傳達了浪漫主義色彩同左側陳列的一盆中國特色風的菊花形成對比,熱帶盆栽與菊花同臺也是為了隱喻對愛情充滿天真熱情的單純女子將遭遇秋冬冰冷般愛情背叛的悲慘命運。這一系列詳細的舞臺介紹可以看出作者中西結合的個人創作風格。

在中國現代文學領域,大量的現代文學作品特別是早期作品都較為普遍地存在著一個初版、再版比較頻繁的現象。同一部作品的再版當然是無可厚非的,它是作品受歡迎的重要體現之一。但再版的同時作者對作品內容的一再修改和所謂“完善”,也會給研究領域帶來一些誤導。由於研究者所依據版本的不同而導致得出迥然相異的研究結論,繼而引起研究領域諸多爭議的現象,在現代文學界並非偶然。本文以田漢在20世紀20年代初創作完成、在30年代再版並作了部分修改的早期劇作《咖啡店之一夜》為例進行分析,以期能使我們對這一現象有一個嘗鼎一臠的瞭解和體味。在田漢早期話劇創作中,《咖》劇(指《咖啡店之一夜》,下同)相對來說是具有較高史料價值的劇作之一。它不僅是作者在思想內容和藝術手法上都漸趨成熟的一部作品,而且較為典型地蘊涵著劇作者本期的創作主題和審美意趣。

“咖啡’’一詞源自希臘語“Kaweh”,意思是"力量與熱情”。一般認為非洲是咖啡的故鄉,咖啡樹很可能就是在衣索比亞的卡發省(KAFFA)被發現的。後來,一批批的奴隸從非洲被販賣到葉門和阿拉伯半島,咖啡也就被帶到了沿途的各地。可以肯定,葉門在15世紀或是更早即已開始種植咖啡了。1616年,荷蘭人將成活的咖啡樹和種子偷運到了荷蘭,開始在溫室中培植。世界上第一個咖啡屋,大致出現於16世紀中期的中東城市大馬士革(也有說出現於麥加),但是,隨著1683年歐洲首家咖啡屋在威尼斯的開張,咖啡店在歐洲、隨後在美洲次第普及開來,出現了18世紀義大利的佛羅倫咖啡館和美國波士頓綠龍咖啡屋等大批著名的甚或對歷史發展產生影響的咖啡店。數百年來咖啡店已經成為西方生活方式和都市文化的標誌之一。本雅明描述的十九世紀工業化時代的巴黎等歐洲城市的酒吧、咖啡店等,既是西方日趨現代化的都市的物質商業空間,也是都市文化的符號和表徵。

田漢的《獲虎之夜》展現了田漢對純真藝術和愛的追求,這部話劇也體現了田漢的審美的人生態度,雖然受到唯美主義的影響,但是他所表達的不是感傷的調子,而是側重其中的抗爭精神。田漢的創作是取情舍事,重在抒情的,雖然作品取材於現實,但並非現實主義劇作,而是藉由現實故事表達其情感傾向。

《獲虎之夜》主要從三個部分研究田漢早期戲劇思想。 第一部分：重點剖析田漢早期戲劇思想的主要內容與文化內涵。透過梳理田漢早期戲劇思想對浪漫主義創作手法的吸收與借鑑,對“藝術至上”的審美追求,揭示田漢早期“藝術美化人生”的戲劇思想的本質特徵。從田漢早期戲劇思想的主要內容出發,分析“藝術美化人生”的戲劇思想所反映出的文化接受心理。 第二部分：重點分析田漢早期戲劇思想的形成要素。首先,從田漢自身性格特徵入手,分析其藝術傾向；其次,從田漢成長環境的文化氛圍切入,考察中國傳統文化對田漢早期戲劇思想的影響；最後,從田漢六年的留學經歷和文化活動入手,分析影響田漢早期戲劇思想的域外因素。

第三部分：透過對田漢早期戲劇創作實踐分析,考察田漢早期戲劇思想與創作實踐之間的互動關係,探討田漢戲劇創作的美學價值。獨幕話劇《獲虎之夜》是其中最優秀的悲劇作品之一，它透過貧苦的流浪青年黃大傻和富裕獵戶的女兒蓮姑之間的愛情悲劇,憤怒地揭露了封建家長的專制與殘暴,熱情地歌頌了農村青年忠貞不渝的愛情和寧死不屈的反抗精神。劇本展現的雖是一個古老的故事,永恆的主題,卻有著鮮明現實性,這是悲劇的第一個特點。一直以來以其獨特的藝術魅力享譽戲劇界。這種獨特藝術魅力,集中體現在四個藝術交融,即"日常性"與"傳奇性"的交融;線索性與懸念性的交融;喜劇色彩與悲劇意蘊的交融;"戲"與"詩"的交融。作為一部短小精悍的戲劇力作,在今天仍能夠給我們帶來十分有益的戲劇創作啟示。

主要有一下幾點：

第一：他的思想有深刻而又非常複雜的文化涵養，不僅包括了對傳統文化的繼承，也對外來文化的批判吸收與轉化；其中也對自身的藝術審美。

第二：對藝術至上的審美追求，是其最大的思想本質特徵，同時也是對浪漫主義的創作手法進行發揚。