莊子是道家的代表人物，他給後人留下的印象往往是玄虛的，甚至是空無的。然而仔細地研究，就會發覺他的思想如醇厚的老酒，回味愈久，其味彌篤。道生一，一生二，二生三，三生萬物。莊子的思想是非常豐厚的，有著極其廣博的內容。關於莊子思想的其他方面，如政治、哲學、文藝等都有人進行了或正在進行研究，而關於莊子的教育思想，則很少有人涉及。這裡試就莊子的教育思想淺作分析,略作闡釋。

莊子主張“無言之言”，“不辯之辨”，“言辯而不及”，他直接表述自己思想的地方很少，大都是透過大量的寓言讓別人體會，因此他的教育思想更是有許多“無言之言”，我們只能透過其言表來揣摩其深意，或由其行而觀其思。

一、 用自己的德行去陶冶學生的情操

“魯有兀者王殆，從之遊者，與仲尼相若。常季問於仲尼曰：“王駘，兀者也，從之遊者，與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？”莊子在《德充符》講述這個故事的目的是為了說明德充於中而符應於有外的道理。莊子說，德有所長而形有所忘。正是因為王駘德充於中，所以殘廢的外形也於他無損，而“充於中”的“德”則更感染了人們，因此，從之遊學的弟子之多不亞於孔子。

當然，莊子在這裡所講的“德”並非“身正為師，德高為範”的道德之“德”，而是合乎自然之道的“德”。王駘感動外人的是他內在的精神世界。這裡的“德”也是指人內在的精神世界，然而，它比道德的範圍要寬廣的多。向莊子的“道”一樣，莊子的“德”具有更關注自然關注人類的偉大情懷，這遠非狹小的個人修養所能比的上的。莊子的《德充符》中講到了七個殘疾人，都是像王駘一樣用其充於內的“德”來影響他人的。其實，莊子本身也是終生實踐著這種做法的，他沒有像孔子等人一樣周遊列國，去宣揚自己的傳說。有人說，他一生只是自在偏僻處自言。可以說，當時莊子的知名度遠在孔子之下，甚至可以說很小。然而，酒香不怕巷子深，充實於莊子內心的“德”終於漸漸溢位來，澆灌著手揮五絃、遊心太玄的竹林七賢，哺育了桃花流水、別有天地的謫仙人李白，滋養了一蓑煙雨任平生的文豪蘇子瞻，薰陶了一劍一簫亦平生的奇人龔定庵……它影響了一代又一代的人們，直至今天甚或未來。

作為萬世之師的莊子，雖然沒有明確提出教育的思想，作為教育者，我們可以感受到莊子的主張，即要用你自己的偉大情懷去感染、陶冶學生。而我們作為教育者，還有什麼可猶豫的呢？給學生以美“德”，比給學生以學識要重要的多

一、以“體悟”為主的“不言之教”

▪ 一方面是指行為的示範作用，身教重於言教。

▪ 第二方面的意思是教學要強調學生自身的徹悟。

▪ 二、 以順其自然為主的個性之教

▪ 不要以己教人，要尊注重受教育者的個性。

▪ 三.教會學生認識自己

這個問題令我最先想到的是由王志文主演的電視劇《天道》裡多次引用的“道法自然”。

從“道法自然”解讀莊子的教育思想摘要：莊子的道法自然的思想是獨到的，也是科學的，他尊重人的個性，尊重人和物的自然本性，尊重事物發展的規律，看似消極逃避的思想中蘊藏著教育智慧。

而莊子的“放德而行，循道而趨，已至矣。”《莊子·外篇·天道》也得到了答案，他提倡開掘本性，而不要人為地壓抑、干涉和改變人的自然本性。主張順應自然，效法自然，無為而治，從而才能夠達到天人合一，物我兩忘的境界。自然無為要求尊重事實。

綜上，我以為莊子的教育思想就是以人為本吧。

莊子是戰國中期的思想家，哲學家，文學家，我再給他加一個大旅行家。莊子的思想是道家思想的代表之一，他追求的是“天人合一，無為而為之”。也就是說道法自然，人應該和自然界結合，一切順其自然。莊子博學多才，認為人應該曠達處世，不與小人爭辨，不與小人論是非，他也不愛做官，認為是伴君如伴虎，在朝中當官有很多管制，也有很多名利之爭，所以他不願為官。他年輕時遊歷了戰國時期的好多國家的名山大川，也感受到了大自然的美，讓人們也要象自然界一樣一切順其自然，追求逍遙快樂！所以莊子追求的是處在山水之間，超越人間煙火的自然界的美，有種象逃離現實的思想。莊子的《逍遙遊》被收錄為中學課本。莊子的思想就是人應該回歸大自然，自然界有春、夏、秋、冬。人也有生、老、病、死，這也是自然界的規律。但莊子的思想充滿了空想的無政府的逍遙快樂主義，如果莊子的理想化的空想無政府主義的逍遙快樂！那我們政府還制定法律、法規幹什麼？人類應該在法律規定的範圍內去逍遙快樂！，而不是無政府主義的逍遙快樂！。莊子的思想有積極的一面，也有消及的一面，我們看莊子的思想應該辨證的看。好的發揚光大，消及的應該拋棄。莊子的《逍遙遊》詩詞歌賦寫的不錯，莊子在文章中表達了他要象魚兒一樣逍遙快樂！想游到哪就游到哪。圖1是莊子的雕像，圖2、圖3、圖4中是我今年5月去四川西昌旅遊時在西昌吃邛海魚，當時用的是本地窯燒製的邛窯瓷器，瓷器上就是莊子的《逍遙遊》詩詞。魚兒，逍遙遊，代表了莊子道法自然的快樂主義思想。

莊子的人生哲學是淡泊為大。只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界。那就是莊子所說的‘逍遙遊’。莊子還認為，在人的內心應該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，則因該通達和順應。”

縱觀整部《莊子》，所有的理論，所有的語言，其實只有一個奧秘，那就是大道合乎自然。在道家的理論中，人以大地為法，地以蒼天為法，天以道為法，而道法自然。可以說，世間永珍，合乎規律為最好。也就是說，每一個人之間、每一件事情之間，沒有單純的技巧高下之分，只有境界優劣之辨。那麼，境界優劣取決於什麼呢？只有一個標準：大道合乎自然。