這只是給後人講的一個說法，為了彰顯皇帝的與眾不同，其實皇帝出生和平常人家也並無區別，只是在說法上，人們要把皇帝吹捧的高一些，讓人們覺得皇帝都是異與常人的。

天降異象？真的存在嗎？

我持懷疑態度，除非我親眼所見。

古代的君王，要想統治一眾百姓，總要找個藉口。古代人迷信，天降異象什麼的便是最好的藉口了，讓百姓以為，君王不俗，上天派來的芸芸，這樣才更好統治，百姓也才會相信，君王是君王，與眾不同，不是百姓可以比的。

現在咱們所瞭解的東西，都是從文字記錄上了解到的，而文字，有很大的爭議，因為你不知道寫這些文字的人是否會如實寫。

君王出生天降異象這個事，我估計很有可能是君王上位後，著史書文人們杜撰的，或者是那些人為了吹捧，拍皇帝的屁股，故意這麼寫的。

“卿的這篇史記不錯，升官進爵，順便加個雞腿”。

“大膽奴才，竟然欺君，拉出去斬了!”

順便說說我對史書的理解，我認為，能流傳下來的史書，都不是正確的。

打個比方，你寫個日記，放在家裡，記得都是真事，那麼千百年後，你的日記估摸著還在嗎？？？

傳於大眾想儲存下來，你如實寫君王的話，你估摸著，你的腦袋還在嗎？反書的帽子一扣，很難壽終正寢。

天降異象本身多為杜撰，史學家無法考證，當時的朝廷也為了讓百姓覺得自己是真龍天子，把自己加上傳奇色彩。後來寫書人又經過藝術渲染，越傳越神！

是這樣的。

自劉邦開創平民王朝西漢開始，就遭遇到一個挑戰，王侯將相，寧有種乎？

在此之前，哪怕項羽都是貴族。

貴族因為血統原因，天生就該當統治者。劉邦之後，因為他出身實在太低，所以只要有點實力的人都想當皇帝，就如英布造反回答劉邦質問，欲為帝耳。

因此，當時的理論就規定了一條，加上儒家也新增很多東西進去，核心問題是，當皇帝必須要有足夠的法統。

就是說，你憑什麼能夠當皇帝。

當然，皇帝的兒子有充分的理由當皇帝，家天下嘛。

可開國皇帝為啥能夠當皇帝？

因此，依靠武力奪取天下的，比如劉邦朱元璋就是自稱皇帝，劉備也是一樣。唐代李淵宋代趙匡胤等人則都是追求禪讓，以表示自己得到皇位是有依據的。

名正言順也。

否則，名不正，言不順。言不順，則事不成。

那麼不管是開國皇帝，還是競爭奪嫡的皇子就會人為製造出些異象，比如母親夢與神交，夢日入懷（他爹要暈死了，兒子都不是我的啊），出生時天象異常，再比如孫權的特殊外貌，什麼的。以此來證明自己是天選之人。

當然，也有簡單粗暴的，比如陳勝的狐狸喊（大楚興，陳勝王），劉邦的斬白蛇。

不一而足。

俗話說，吉人自有天相，古代皇帝都稱自己為真龍天子，所以他們的出生註定不會普普通通，一般天上都會有異象的事情發生，他們的出生也意味著，天下不久將來將有大的變化。所以不論昏君還是明君都會有異象發生，昏君的到來可能會使百姓民不聊生，怨聲載道，而明君則會使天下安定，百姓安居樂業，所以皇帝的降生也就意味著華夏民族，百姓的安定或者是動盪。古代皇帝出生的四大異象，如果我們也遇見一個，這輩子肯定也會大富大貴。第一神光照耀，見此異象的有劉裕、宇文邕、劉祜，劉裕是南宋的開國皇帝，宇文邕是北朝周的第三代帝王，劉怙是東漢第六代皇帝，他們出生時，始生之夜，有神光照室，其夕，甘露降於墓樹，意思是說，他們降生時，滿屋子都是神光，照耀的比白晝還亮，當天晚上還有甘露降臨。第二仙氣環繞，有此異象的有楊廣、楊堅、曹丕、趙匡胤，楊堅是隋朝的開國皇帝，楊廣是楊堅的兒子，曹丕是曹魏的開國皇帝，趙匡胤是宋朝的開國皇帝，他們出生都是紫氣亢庭，紫氣不正是帝王之氣嗎嘛，額頭有五柱入頂，目光外射，現在看我們可能感覺，這樣的長相奇醜無比，但是在古代，這可是完全的帝王相啊，不光如此體表更是鍍了一層金色，三天之後才消失。第三日月入懷，有此異象的有劉徹、孫權、孫策，劉徹他母親懷他的時候，曾看到太陽飛到了她的肚子裡，孫策的母親懷孫策的時候看到了月亮飛到了她的肚子裡，而懷孫權的時候則看到太陽飛到了他的肚子裡。第四神龍觀世，此異象有李世民、劉邦、武則天，李世民是大唐第二位皇帝，劉邦是漢朝的開國皇帝，武則天是中國第一位被歷史所承認的女皇帝。李世民出生的時候有二龍戲於門外，三日才離去，武則天則是出去玩時，突然天上飛下的神龍，回家後就懷了武則天，劉邦的母親懷他，則是在山上游玩，玩累了在山上睡著了，夢見神龍盤在她身上，後來就生下了劉邦。其實這都是皇帝為了表達自己權利的強大，所以利用百姓的封建迷信思想，故意顯示君權神授的思想的手段，把自己化身為真龍天子，來嚇唬百姓，為了使人們更加相信這些神話的可能性，古代皇帝也是費勁腦筋，一個說自己是神仙生的，一個說自己是妖怪生的，現在如果想象古代皇帝出生，那真是和百鬼夜行的畫面不相上下。