活著都不容易，選擇活著的方式也不一定要完全一模一樣，我不反對他流浪，也不反感他鄙視什麼人，只是他滿嘴五經四書的一幅貌似從骨子裡都有文化的氣勢令我萬分惡厭，我書讀的少，最最不喜歡文縐縐的古言文了，好好的活著不好嗎？為什麼弄得好像離開哪些古人就該死絕一樣的。滿世界滿宇宙的新鮮事物，那個不值得好好欣賞一番，偏偏這個孫子開口就是那些令人作嘔的古言文，一肚子的壞水，一身腐朽的氣息。。。

現在流浪大師沈巍是目前最火的網紅，這一社會現象的產生很值得令人深思。

人要是出了名就會有很多人去攀關係，拉近乎，被很多人崇拜，甚至被視為偶像。而默默無名時，則無人相識，無人相知。現在沈巍的同學、以前的玩伴，還有很多陌生人都願意上前幫助他。沈巍說他們都只是趨利而來。現實版的真人秀正在直插，令人感慨。

其實流浪拾荒者沈巍從才學上說，並不能算什麼大師，思想深度上以及見解只算比較獨到而已。這是由於他比較喜歡閱讀，所以似乎談吐不凡，其實讀書多的人都是這樣子的，這很平常。

一個看似不正常的人做了一件正常的事，導致一群正常的人做了很多不正常的事。

但這不能改變沈巍的命運，也不是他想要的生活。

然而這種無聊的炒作已令人不堪其擾，已經擾亂別人的生活了。

對這道題我的回答是，我不贊成沈巍式的造神運動，而且沈巍很有可能是下一個犀利哥。理由有這麼幾條：

一、沈巍是值得尊敬的

別人把沈巍當“流浪大師”我不認同，我相信他自己也不認同。正如我的一位網友“沙與沫61"所說，那“流浪大師”是別人喊的，絕非他本意。但是沈巍確實是有真才實習，二十六年流浪生涯，二十六年讀書生活，給他打下了一個紮實的國學基礎，而且二十六年能夠堅持垃圾分類的理念，實屬不易。

從他與人分享自己的知識和思想來看，他有自己獨到的見解。而這些獨到見解的基礎，來源於真才實學。他的真才實學有多高多厚，我認為與真正的大師是有相當差距的。但是比你我這些普通人，肯定是高上不只一點。如果你有沈巍的真才實說，那可以去跟他叫下板。如果自愧不如，那一切休提。

有真才實學，再加上有淡然純真的性情，是人們欣賞他喜歡他的主要原因，也是沈巍爆紅的基礎。儘管我對流浪大師這個現象不以為然，但我認為沈魏本人是值得尊敬的。

二、沈巍是值得羨慕的

沈巍的爆紅有的說是偶然發現的，有的說是其背後的利益團體製造的。不管是偶然發現的好，還是客意製造的好，他有爆紅的機遇而你沒有。

他有爆紅的機遇，而這個機遇而恰恰被他抓住了。他不羈的衣著，淡然的性情，有一定功底的國學基礎，二十六年垃圾分類的堅持，有見解的談吐，這種獨特性是具有鮮明的標籤效應。這個年代，大傢什麼沒看過？突然出這麼一號獨立特行的人物，大家的獵奇心理一下子被抓住了。而且，在一定程度上其真才實習得到了一般人的認可。於是，沈巍一下子就火起來了。

三、沈巍是不可複製的

沈巍的爆紅是具有天時地利人和，他爆紅的經歷是別人難以複製的。他有二十六年流浪的經歷，你能去複製嗎？他有二十六年讀書的生活，你能去複製嗎？他有二十六年垃圾分類的堅持，你能去複製嗎？這些都是不可複製的。沈巍爆紅是他足夠獨特，而他的獨特又足夠吸引人，足夠有話題性。

現象級人物的出現，都是他或她本人足夠獨特，而他的獨特又足夠支撐他經得起普羅大眾的檢驗。這種現象級人物，幾年難得出一個。在文化領域中，沈巍爆紅之前上一個是誰，大家有印象的話，一定會記起一個人，那就是腦癱詩人餘秀華。餘秀華之前是誰，那就是心靈雞湯于丹。你們看，現象級人物多難出一個。

而且，現象級人物出來後，其本人要有足夠的底蘊來支撐。與沈巍外表形式相象的曾有一個人，大家也應該有印象，那就是“犀利哥”。他當時也是一下子爆紅，於是就有公司準備包裝他，結果他難以承受，以後就泯然眾人矣。

四、沈巍是註定可悲的

沈巍的爆紅只是個開始，他以後是真有所成就還是神壇坍塌，現在還很難說。于丹已經走下了神壇，她的心靈雞湯已經變成了毒藥。餘秀華在爆紅之後，不為外界所迷惑，堅持做自己，堅持創作，已有不少成就。

現在圍繞沈巍蹭熱點的各色人馬，一個個小丑似地進行各種表演。象那個所謂的師孃，人五人六的，卻與沈巍半毛錢關係都沒有。而他本人也在配合他後面的利益團隊搞直播啦，搞這個那個啦，哪還有時間去沉澱自己，也不可能靜下心來去做出成果。

基於上面的原因，如果沈巍無法擺脫後面的利益團體，還被別人控制，我並不看好沈巍能夠長久走下去，也不看好沈巍能夠做出大師級的成就來。他很有可能是下一個犀利哥，繁華落幕，只餘小丑。

沈巍這個現象級的人物，我們不要羨慕他，也不要試圖去仿製。一步一個腳印，努力做好自己是最好的。最後一首打油詩結束本帖：他本逍遙自在仙，手持書卷分類揀。欲學蛟龍飛天去，卻遇淺灘走泥丸。