“志於道”，“志”是指志向，“志於道”就是講把“道”做為自己的志向，也就是把“道”作為自己奮鬥的總目標；

據於德，古人講“德者，得也。”所以“德”是講收穫，也就是成就，任何事都不是一蹴而就的，都需要一個過程，所以“據於德”就是階段性規劃的意思，先確定“道”是總目標，然後再根據自己的情況將總目標劃分成不同的階段，一步一步的來實現，這就體現出了“據”的特點，總目標正是依據不同階段的規劃來保證最終實現的，所以叫“據於德”；

“依於仁”，“依”是依靠，我們有了總目標，又有了階段性目標，那麼依靠什麼來完成？依靠“仁”，“仁”我們可以比喻為車，有最終目的地，又有階段性目的地，然後再有一部車，就可以上路了。

“遊於藝”，這是講的方法和技巧，如果和上面的例子銜接起來，就相當於是合理的路線，所謂“條條大路通羅馬”，到一個目的地，可以有多條路線，但最佳的路線，可能只有一個，“藝”體現出來的就是這個“最佳”的含義。

把上面的內容用這個例子總合起來就是，“道”相當於最終目的地，“德”相當於中間站點，“仁”相當於行路用的車，“藝”相當於最佳的路線。

我們先明確要去的地方，然後確定自己現在的位置，然後確定需要經過幾個分點，先到哪裡再到哪裡，再然後檢查一下車況，最後確定每一個分點的最佳路線，做完這些，順利到達終點就有了保證，剩下的就是出發了。