道士做齋蘸法事，又稱為做道場。歷來法事的名目繁多，禮儀各異，再加上道門內派別不同，南北地區民俗也有差異，所以道教的齋蘸法事沒有統一的模式。在道場上，道土們有說有唱，有音樂，有宗教舞蹈，根據法事需要、經文內容，在殿堂上下做一些簡單的行禮、叩禮、巡迴轉經等動作，猶如演出一場歌舞劇。然而這裡面也有嚴格的道教齋儀規範與制度。

　　從整個道場過程來看，我們可以分為音響部份和造形部份。音響部份，包括所有的音樂。在道門內，司鼓道士稱為知鼓，司鍾道士稱為知鍾。此外，道場法事中還有知磬、知鑼、知笙、知魚(木魚)等。每位參加法事的道士，必須會吟誦該法事所要奉誦的經文，熟悉經文中的咒、贊、偈的唱法，以及律令、禁戒的唸白。隨著法事的進展，演奏出節律、曲調不同的道教樂曲。

　　造形部分，是由道場法師們巡迴、禮經、拜神等動作完成的。在正統道教齋蘸法事中，應有一名高功大法師，歷來都以本院年事較高，資歷較深的道長出任。他必須有較好的個人修養，在道門內外有威信，深諳道教經文戒律，學識淵博。另配陪兩名都講法師，正職者主管法事程式，帶領道徒行禮拜揖，並作讚頌的領唱工作；副職者主管音樂部份的配合，引導信徒在道場中的進退拜揖。兩名監齋法師，正職者監察道士們在法事中的表現，如發現失職者，隨時舉白給都講法師，加以彈糾；副職者主管神壇的齋供，表白詞章的寫呈，傳遞進壇上應用的物品。兩名侍經法師，正法師主管照顧高功法師桌案上的經文、詞呈，及道場一切經卷，副侍經法師則主管共他呈表、獻酌經科文。兩名侍香法師，正職法師料理爐器內香火，使香火自始至終不能熄滅，同時準備三時行道，二上轉經時所需物品。副侍香法師也掌管香火，巡迴時手提手爐，贊過行禮。兩名侍燈法師，正侍燈法師在道場開始前就主管燈燭的排列和安置，在法事進行中，要不停地巡視燈燭，不能有媳滅的情形。副侍燈法師，主管施添油燭，使燈油不乏。在道場人高功大法師的行坐禮拜，均有侍經法師照顧，以示威儀。齋醮活動中，道士的巡迴多放在儀式後半部，由知鍾、知磬道土領先，高功大法師、都講法師、監齋法師等隨後，道徒一般個參加行列。法事結束後，高功法師、都講法師先退席，場面則出各分管道士收拾，監齋法師實行監督。

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　　道教齋醮又可區分三類：黃籙、金籙、玉籙。黃籙，專用於超度亡錄；金籙，除了超度外，還包含延壽受生的內容；玉籙，專用於消災祈福，祈求國泰民安。道場以天為計，有一、三、七、四十九天不等。這次要作的是三天的玉籙，觀裡經常要進行的，也是希望國家越來越富強之意，