舍利子用現代的語言來簡單的理解，就是物質與精神的結合體。如何讓精神與物質結合，那麼這個人的精神力一定十分堅定、持久和巨大，這樣的功力如果不是偉人，就是修行者，或者是大善人，甚至是學會念佛或拜佛的動物才能做到，目前舍利子出現的機率90%以上都出現在佛、道教人士裡面，其餘的如大善人、大儒等，也有出現過，最漂亮偉大的舍利子當然是釋迦牟尼的了。

——至於那些樓上認為是結石啊、骨頭啊的，是不正確的，因為他沒法用科學來解釋，舍利子為什麼可以下仔仔，也就是舍利子如果放在藏紅花的瓶子裡滋養、每天唸佛不斷的話，能夠從身上滋生出針尖大小的小顆粒，然後慢慢長大，變成和原來那個舍利子一摸一樣大小的舍利子，這個別說我們了，科學也無法解釋的。抱有懷疑的人，不妨去請一顆舍利子回家供養去吧。

專門就這個問題諮詢了殯儀館負責火化的工作人員，他說一年他們要火化7000左右的屍體，他已經工作15年了，從來沒有見過你說的結晶體，不知道你從哪裡聽說的，火化還有結晶體產生！

他說人火化確實有一部分燒不掉，基本上都是鈣化的骨頭，只見過一次，一個亮晶晶的東西，後來發現是家屬給死者帶了個真的金戒指！

釋迦牟尼佛舍利子的種類和分佈 1。 佛陀頭部舍利子：根據宗教上佛陀之頭部舍利子最初是在巴利的Unhisa，但現在供奉於斯裡蘭卡的Sinhalese島上。2。 佛陀左鎖骨舍利子：供奉在婆羅賀摩（婆羅門）。

  3。 佛陀右鎖骨舍利子：供置在斯里蘭卡（新哈里斯島）。4。 佛陀上右部佛牙舍利：供置在Tavtimsa提婆（印度教）世界裡。  5。 佛陀上左部佛牙舍利：供置在Bhogavati 的旋動的Drag-snakes（舍利塔）中。

  6。 佛陀下右部佛牙舍利：原本供置在甘地哈拉政府中心，但現在供置在中國。7．佛陀下左部佛牙舍利：供置在（Kalinga Division）卡林加政府即後來之新哈里斯島。  佛陀舍利子除了以上的種類之外尚有肉身舍利子、血舍利子、骨舍利子，經過仔細確認後證實共有18Pyis（Pyi的單位為：以手抓拿起來一把為1 Pyis）之多，但據 Ven/Ledi Sayadaw 證實，佛陀舍利子共有32 Pyis之多。大型佛陀舍利子有10 Pyis（尺寸有如豆類般大小）其來自神聖佛陀的肌肉部份，黃金顏色。  中型佛陀骨舍利子有10 Pyis（尺寸有如去了殼的米粒一般）來自佛陀神聖的骨骸部份，顏色是銀白珍珠色彩。

  小型佛陀血舍利子有12 Pyis（尺寸有如芥末種子一般）來自佛聖佛陀之血的部份，紅茉莉花顏色帶有點淡紅。小型佛陀頭部七彩舍利子，來自佛陀的神聖頭部部份，其顏色有透明晶體像鑽石、祖母綠色、琥珀色、紅寶石色、藍寶石色等，有些顏色則淡一點。

    佛舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據傳，2500年前釋迦牟尼涅磐，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。

  佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。依《長阿含經》卷四〈遊行經〉所述，釋尊於拘屍城雙樹間般涅盤後，佛舍利八分，由八個國家各自起塔供養。  另據《阿育王傳》卷一載，佛滅度百年後，阿育王蒐集佛遺存的舍利，建造八萬四千寶塔供養之。

  佛教徒對於佛之舍利，存有難逢難遇之想，故願意恭敬供養。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供養舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等事之意趣，欲結下值佛聞法之因緣而速成菩提。

    《金光明經》卷四〈捨身品〉雲："舍利者，是戒定慧之所燻修，甚難可得，最上福田。"《大智度論》卷五十九謂："供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊。"佛陀、菩薩、羅漢、成道高增均有舍利。

  若是佛舍利，錘打不碎，火焚不化，若是弟子舍利，撞擊便破。宋仁宗御製《舍利贊》雲：三王掩質者歸土，五帝潛形已化塵。  夫子聖中誇是至，老君世上亦言真。埋軀只見空遺冢，何處將身示後人。

  惟有吾師金骨在，曾經百鍊色長新。舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。

    但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈裡生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。

    長阿含卷四遊行經、菩薩處胎經卷三常無常品、法華經提婆達多品等亦有全身舍利與碎身舍利之說。另有謂將遺骨全部收入一塔者，稱為全身舍利；將遺骨分置多處者，稱為碎身舍利。