三國時期投降很普遍，主要是那時候身處亂世，各諸侯之間的兼併戰爭相當頻繁，主公被滅，大將就需要另找東家，於是就有了投降事件。各諸侯在爭奪天下的過程中，也需要人才來輔佐自己，所以他們也樂於看到降將投奔自己，並且會對他們加以重用。

張遼是一位智勇雙全的悍將，他效力過丁原、何進、董卓、呂布等多位主公，在呂布兵敗被殺後，他又轉投了曹操。張遼個人能力很強，他幫助曹操勸降昌豨、大破烏桓，平定陳蘭、梅成叛亂等，還在合肥之戰創造了八百人大勝十萬人的顯赫戰績，這讓他在曹營有著極高威望。

甘寧是東吳武功最好的大將之一，他原本是荊州劉表的部將，劉表死後，轉投了東吳。東吳的歷次大戰甘寧都有參與，並且表現不俗，因為有率數百人夜襲曹營的壯舉，被孫權稱讚為“孟德有張遼，孤有甘興霸，足相敵也”。

“身在曹營心在漢”說的是關羽的故事，關羽以忠義著稱，但他的一生中也有過短暫降曹的經歷。在官渡之戰前，曹操先率兵攻打了劉備，劉備兵敗後逃到了袁紹陣營，關羽則被曹軍圍困。為了勸降關羽，曹操答應了關羽降漢不降曹，得知劉備生還還將離開曹營去投奔劉備的苛刻條件。關羽在曹營受到了厚待，還幫助曹操斬殺了敵軍名將顏良，在得知劉備生還後，關羽主動離開了曹營，這使他的忠義之名流傳千古。

由此可見，當時投降事件很多並且被人接受是當時諸侯混戰的社會狀況決定的，同時也有諸侯樂意接納人才的因素。人才是大家都要爭取的物件，至於是否投降過並不是優先考慮的因素。

三國時期，天下紛爭，群雄並起，但他們有個共同點，名義上還是大漢臣子，尊漢獻帝為正統，諸候混戰為的都是各自利益和地盤，從儒家忠君的思想來看，謀士投奔某個梟雄並沒有叛漢，只是更換一箇中興漢室的豪傑，因此，從傳統名義上，這些名士選擇自己的主公說的通，但如果某個梟雄敢稱帝叛漢，那是要受天下人人得而誅之的，如袁術。所以，即便強大如曹操也終其一生不敢稱帝，就是這樣，在自己想要稱王的時候，心腹首席智囊荀彧第一個堅決反對，讓曹操寒心，忠君思想在士人心中還是根深蒂固的。

在這樣特殊的政治社會環境下，名士們對於實現自己抱負有了更多選擇，曹操在招納人才時名義上也是為朝廷服務的，到後期，司馬氏當權，對士族名流瘋狂屠殺，引起名士們的恐懼和思想混亂，出現了玄學這種故弄玄虛的學朮思潮。

投降，有兵的投降，有將的投降，我說說將領的投降。

如果把時間放在三國之外，背景改為外族入侵，一定不會有三國那麼高頻率的投降情況，而像三國時期一個人先後伺候好幾個主子這樣的事情，就更不會發生。

外族來是要滅我族類的，之所以沒有滅，是他能力不足，只要能力達到，他人手足夠多，沒有一個侵略者不想把對方滅個一乾二淨。

更有甚者，外族入侵假如極其野蠻，那這樣的仇恨更是會被世代相傳下去。這種情況下，投降外族的人是極少數中的少數，只有那些沒有任何做人底線、毫無人性的人，才會向奴役自己的人磕頭下跪。

這就是為什麼侵華戰爭時期，有漢奸這個詞。投降小日本的人是要受到世人唾棄和詛咒的。但是三國時期，就沒有這樣的名詞，更沒有誰因為投降敵人被世人不齒棄。——本質不同。

三國鼎立是內戰，是內部矛盾，並沒有和異族之間發生衝突。投降這件事，就像不想在這家公司幹了，跳槽到另一家公司而已。

商戰沒有丟掉小命的危險，但戰場有，這是二者唯一的一點區別，但這一點也被當時的人們忽略不計了。

因為看慣了生死的亂世人民，早已經對掉腦袋這件事敏感度非常之低了，人固有一死嘛，先把眼下這頓酒喝了，明天聽老天的。

劉備的手下和曹操的手下，大家遠日無怨、近日無仇。劉備的手下和曹操個人之間，沒有私人恩怨，曹操的手下和劉備個人之間，也不曾有過節。

我不妨列舉一下三國時期“轉會”的將領——

龐德先跟馬超，後降曹操。孟達先隨劉璋，後降劉備。夏侯霸先在魏國，投奔姜維。潘濬先跟劉備，後投降孫權。

馬超先附張魯，後投劉備。張郃是袁紹舊將，後奔曹操。張遼先跟呂布，後降曹操。姜維先在魏國服役，後投蜀漢……

所謂投降，只不過是換個老闆，然後繼續各為其主。戰場上相見，繼續拿出看家本領，動真格的，這只是各盡其責罷了。很像現在的職業球員，這個俱樂部不想踢，就轉會一家，上場了還是要拼命踢。

因而三國時期，大家對人員之間的流動，忍耐度都很高。如果你放在春秋戰國，那時候國家數量比三國多好幾倍，對投降的容忍度更是高了許多倍。

不管你是哪華人，只要有能耐，可以到任何國家去當丞相。而且不想幹了你還可以再換一家，哪怕是換到敵人那邊，似乎也無所謂。

這不就是典型的商場裡互相挖ceo、挖員工嗎？一樣一樣的。這就是三國期間投降成了家常便飯，大家也都無所謂的原因。