現代很少有人瞭解孔子，如果誰敢鼓起勇氣去大街上做個調查，你心目中的孔子是什麼樣的？估計十有八九的人會罵你神經病，不正常。也許有人會茫然地說，孔子，我好像聽說過，但我不認識他。
難怪外華人很多都認為孔子是南韓人，孔子遺風也在南韓。華人也習慣了把自己的傳統文化拱手送人。
在這裡還想糾正一點，就是所有五四以來的"打倒孔家店"，以及魯迅罵過的孔子，都不是針對孔子本人，針對的是孔子學說中被統治者歪曲、利用的封建禮教。
我反正一直喜歡的是孔子。覺得它是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，只有勇於入世、至情至性、在黑暗的世界裡堅持為理想而奮爭的孔子最為可親可敬。
透過《論語》、《史記》的記載，可以看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、積極、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。
孔子的豁達
孔子出身貧賤，身份卑微，算是社會的最底層。《史記》記載：魯國的季氏舉辦宴會，孔子與一些士人前去參加，被一個叫陽虎的人大罵“季氏款待士人，你沒有資格來”，於是“孔子由是退”。
“孔子由是退”這一句話很妙，孔子當時年少氣盛，受此汙辱，卻並未爭辯、氣惱，只是默然退出。少年孔子已經初露大度從容的儒家風範。
孔子後來立志恢復周禮，規範人們的淪理道德行為準則，但四處碰壁，甚至幾處險境，但都能達觀地對待。
孔子在鄭國和弟子們失散了。子貢去找孔子，這時有個鄭華人對子貢說：“東門那裡站著一個人，一副疲憊倒黴的樣子，真像個喪家之犬。”子貢把這些話告訴孔子，孔子樂了，說：“嘿嘿，說得真對啊，我就像個喪家之犬啊。”
孔子的幽默
孔子是個充滿幽默細胞的人，他的一言一行常常不自覺地流露出幽默達觀的風範。
孔子周遊列國時，由於誤會，曾被匡人圍攻追打，五天後孔子才和顏回重逢，可謂生離死別，孔子一見到他就驚喜地說，“哎呀，我還以為你死了呢”，顏回也回敬說，“老師還活著，我怎麼敢死呢”。
孔子曾經說“惟女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨”，其實這句話並沒有對女性的惡意的歧視，只是孔子與弟子之間的戲謔之言，我們不知道孔子受了什麼刺激發此感概，但是“近之則不遜，遠之則怨”確實惟妙惟肖地概括了女子部分的心理特徵，讓人哭笑不得。
現代很少有人瞭解孔子，如果誰敢鼓起勇氣去大街上做個調查，你心目中的孔子是什麼樣的？估計十有八九的人會罵你神經病，不正常。也許有人會茫然地說，孔子，我好像聽說過，但我不認識他。
難怪外華人很多都認為孔子是南韓人，孔子遺風也在南韓。華人也習慣了把自己的傳統文化拱手送人。
在這裡還想糾正一點，就是所有五四以來的"打倒孔家店"，以及魯迅罵過的孔子，都不是針對孔子本人，針對的是孔子學說中被統治者歪曲、利用的封建禮教。
我反正一直喜歡的是孔子。覺得它是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，只有勇於入世、至情至性、在黑暗的世界裡堅持為理想而奮爭的孔子最為可親可敬。
透過《論語》、《史記》的記載，可以看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、積極、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。
孔子的豁達
孔子出身貧賤，身份卑微，算是社會的最底層。《史記》記載：魯國的季氏舉辦宴會，孔子與一些士人前去參加，被一個叫陽虎的人大罵“季氏款待士人，你沒有資格來”，於是“孔子由是退”。
“孔子由是退”這一句話很妙，孔子當時年少氣盛，受此汙辱，卻並未爭辯、氣惱，只是默然退出。少年孔子已經初露大度從容的儒家風範。
孔子後來立志恢復周禮，規範人們的淪理道德行為準則，但四處碰壁，甚至幾處險境，但都能達觀地對待。
孔子在鄭國和弟子們失散了。子貢去找孔子，這時有個鄭華人對子貢說：“東門那裡站著一個人，一副疲憊倒黴的樣子，真像個喪家之犬。”子貢把這些話告訴孔子，孔子樂了，說：“嘿嘿，說得真對啊，我就像個喪家之犬啊。”
孔子的幽默
孔子是個充滿幽默細胞的人，他的一言一行常常不自覺地流露出幽默達觀的風範。
孔子周遊列國時，由於誤會，曾被匡人圍攻追打，五天後孔子才和顏回重逢，可謂生離死別，孔子一見到他就驚喜地說，“哎呀，我還以為你死了呢”，顏回也回敬說，“老師還活著，我怎麼敢死呢”。
孔子曾經說“惟女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨”，其實這句話並沒有對女性的惡意的歧視，只是孔子與弟子之間的戲謔之言，我們不知道孔子受了什麼刺激發此感概，但是“近之則不遜，遠之則怨”確實惟妙惟肖地概括了女子部分的心理特徵，讓人哭笑不得。