當你在愛情的時候，意識大於物質，就是覺得能在一起就是美好的。

婚姻是要愛情與物質並存的，缺一不可。

首先要知道意識是指人腦對事物的感觀思想，是觀念，觀點，概念，價值觀等要素的統稱，所以說愛情是怎麼樣的，是看你有什麼樣的意識，什麼樣的思想。好比喻初戀為什麼這麼重要，是因為它直接命名了愛情，初戀好，則你也認為愛情是美好的，初戀不好，那你可能認為，世上不存在真愛。而婚姻是否物質，婚姻不完全是物質，但是不能缺少物質，沒有面包（物質）的婚姻，是很難維持的。貧賤夫妻百事哀。

三個情感標籤，一個哲學標籤，提問者一把“迷糊”糊面而來。

就個人的認知回答吧:愛情是人類繁衍的一系列本能反應。例如:女人的害羞臉紅，男人的賣力炫耀等。

婚姻是人類社會的約定。這個就涉及兩個家庭(族)的政治地位、經濟實力、生活方式、生理特徵(膚色等)、行為習慣等不同方面的事前考量與事後處置。

梁山伯與祝英臺是愛情與婚姻不一致的典型，周恩來與鄧穎超是愛情與婚姻一致的典型。其他大多數愛情與婚姻都在這兩個典型之間。

當局者“迷”於愛情，旁觀者“清”於婚姻。注:迷無貶，清非褒。

愛情是身體自發的一種情感意識。

婚姻是情感意識 十 社會意識

婚姻不是物質，但婚姻離不開物質。

愛情是物質，婚姻是靈魂。愛情是兩種物質沒參與化學反應前的相互感應，形成反應後兩種物質發生質的變化就形成婚姻，這是無制度條件下的婚姻，迴歸靈魂探索。這很複雜，是進化論範疇。從進化論分析，東方與西方差異很大。東方愛情與婚姻與文化發展緊結合，而西方愛情婚姻與文化發展脫節。區別在於保守與開放。西方接近動物本性。中國開放之後，人們開始尋找靈魂迴歸，羨慕西方，認為西方人走在迴歸靈魂的路上，羨慕西方，日本這種性開發之路，迴歸到人類的初始階段，沒有約束的自由生活。這才是被制度約束久了的華人夢想的生活。也是造成當今中國離婚率高的真實原因，對愛情的憧憬，對婚姻缺少擔當。慾望大於擔當。其實小孩希望看到父母從一而終，如果離婚對他們來說是天塌下來了。可是開放的誘惑讓大人為憧憬的愛情奮不顧身，其結果好還不好只有老了以後自知了。靈魂迴歸真不如迴歸忠孝、禮儀、廉恥從一而終。人活著要自由，更要文明，中國是世界上唯一存在的文明古國，在現代化的今天，一定有其更深更高的價值。不要被外表的華麗掩蓋住內在的美。

從哲學的角度看，愛情、婚姻都是由物質產生，由社會物質所制約，都是物質的。

人是由動物進化成高階動物，與其它動物一祥具有相同生理特徵，尋求配偶，繁洐後代。是身體這個物質，成長一定階段，自身產生的一種物質，刺激身體相關器官，產生一慾望。這種慾望，動物界依自然條件而發生，一般都發生在春季不等。而人在到青春期才開始萌動，開始對異性發生性趣，在異性面前展示自己，引起異性的注意。這個階叚是物質的，是人物質自身運動的結果。

在人類歷史的發展過程中，兩性關係的性質、婚姻及家庭形式的一切變化，都是受社會經濟結構的變化和整個社會關係的性質所制約的。恩格斯在其“家庭、私有制和國家的起源"一書中指出;在人類的歷史過程中有三種主要的婚姻形式。(一)，在氏族制度時期，佔統治地位的是具有血緣家庭形式和“普那路亜"(普那路亜意即“親近的夥伴")家庭形式的群婚制，父母與子女不能有性關係，而兄弟姊妹是可以互婚的。家庭經濟由母系決定;

(二)，對偶家庭形式，在這種形式中一個男子和一個女子同居，但多妻制仍然是男子的權利;

(三)父權制家庭婚姻形式，是由於畜牧業、財富的增加和分工的日益發展，引起了私有制的出現而發生變化的。以私有制為基礎的一夫一妻制家庭婚姻形式產生。雖然是進了一步，但正如思格斯所指出，它不是最高階的婚姻形式。女子變成男子的奴隸，"最初的階級壓迫是和男性對女性的奴役同時產生的"。

家庭就象社會的縮影一樣，反映出社會發展的一切矛盾。在資產階級社會中，私有制在家庭的組織形式上也打上了它的烙印。在資產階級家庭中，卑鄙的物質打算和商業性的婚姻利益起著巨大的作用。合法的賣淫成為封婚姻的補充。

由此可見，人的性的慾望是人的物質自身要求的結果，婚姻是由社會發展的社會制度和物質條件決定的。有什麼樣的社會制度和物質基礎就會有什麼樣的家庭，就會有什麼樣的婚姻。私有制的存在，物質基礎決了婚姻的形式，而追求物質而形成婚姻和組建家庭，愛情只是詩歌和夢想。

最高階的婚姻形式，屬於思維的自由愛情，只有在公有制高階社會里才會產生。

從哲學高度看，愛情是意識，從動物本能看，初戀是不成熟的愛情帶有生理的衝動，只有當受教育達到一定高度的愛情才是意思的。