當感情勒索披上孝道的外衣後，類似於滯重的夢想，緊緊勒住下一代的脖子，釀成缺氧般的窒息。

孔融提出無恩論，試圖給父母和孩子從精神上減負，鼓勵獨立的人格，不用揹著沉重的情感債務，彼此都可以坦然活著。

孔融身為孔子後人，提出這個觀點確實讓人難以接受。但應該看是在什麼情況下出於什麼目的提出來的，才能做出評判。

從孔融三歲時讓梨行為，父親去世時悲痛至極，到做北海相時殺掉不是真情祭奠亡父之人的一系列行為看，孔融受家庭文化教育是有良好修養的。

父母於子女無恩論是孔融晚年提出的。這時的孔融是“建安七子”之首，他們在文學上都是有造詣的，在政治上也是有抱負的。但他們都有一個共同的毛病，那就是在理想與現實的差距面前不能正確對待，恃才傲物，尤以孔融為甚。當他遇到禰衡後，總想提出一些高而又玄的論點來保持自己的地位。這就是提出這個觀點的背景。

父母於子女無恩論，從自然屬性看，應該說是中性的論題。父母對於子女的情感，只有在賦予社會屬性後才是真實的。人的情感只有在付出後與欣賞時才會越來越深。當年美國記者斯諾在延安採訪彭德懷時，彭老總就提出過這樣的觀點，斯諾以美華人生活習慣對彭的觀點表示非常理解。

話說回來，這樣的話從孔子世家嘴裡說出來，就很難讓人接受了。孔融自己一貫狂傲，目空一切，人們反對他的論調是情理之中的事。至於曹操藉故殺他，即與他長期抨擊曹家人的政治觀點和文學主張有關，也與他和禰衡攪在一起惹得曹操反感有一定的關係。

這句話是否真的是孔融說的已經無從考證，很有可能是曹操指使手下人捏造出來的。也有可能私下談話被人曲解了。其實，曹操原本還是很欣賞孔融的，為什麼最後反目成仇了？孔融為人剛直不阿，內心早就看不慣曹操的奸雄詭詐了，所以說話偏激，常常觸犯曹操。如：公元204年，曹操佔領鄴城，其子曹丕納袁紹兒媳甄氏為妻孔融的破嘴又開始議論了，把甄氏比做妖妃妲己，並且還寫在信裡寄給了曹操。孔融說“武王伐紂，以妲己賜周公”。據說曹操還真的被孔融繞住了，曹操想歷史上好像沒有這回事啊，周武王啥時候把妲己給周公旦了？於是回信問孔融這個事你是從哪裡知道的？孔融竟然答覆說：“以今度之，想當然的”，意思是：“透過閣下現在的所作所為，悟出來的”。曹操終於明白孔融又再秀智商耍小聰明，耍弄他。於是大怒。之後孔融又多次頂撞曹操，大到政見，小到是否禁酒，想說什麼說什麼！再加上他常常向漢獻帝提奏一些時事的言論，曹操擔心孔融壞了自己的大業，於是就殺死了孔融，消除隱患。

但是要殺掉一個社會聲望很高的人，必須要有一個能夠讓天下人心服的理由，而且這個理由還必須能夠徹底顛覆其公眾的形象和名聲。這個理由可不好找，因為孔融潔身自愛，沒有不良癖好，因此想從人品下手製造什麼桃色事件是不可能的，於是只有從其人之道反制其人之身，你不以孝聞名天下嗎？就從你這理論根基入手，顛覆你的理論把你打造成一個偽道士，讓所有人都唾棄你，憎惡你。這樣才能讓世人覺得殺你不冤，你該死。

當然，孔融確實有不招人喜歡的地方，孔融從小才思敏捷，善於應答，十歲時隨父親孔宙去李鷹家做客，報姓名時孔融說“我是李君世交子弟”，主人一聽這小孩口氣好大，就問你一個小孩和我有什麼關係？孔融立即應答，我家祖先仲尼和你家祖先李耳（老子）不正是世交嗎？主人無言以對，這時候一個叫陳韙的說了一句，“小時候伶俐過孩子，長大了未必出色”。孔融立即反駁道：“看來你小時候一定很聰明瞭！”滿座鬨堂大笑，客人啞口無言，很難堪。應該說這種犀利的言辭對於一個小孩子來說未必是一件好事？可成年後的孔融和小時候如出一轍，說話不留情面，常常弄的人下不了臺，非但沒變反而變本加厲，別人就會暗暗記恨在心裡。所以，孔融和誰都處不來，幾乎沒有什麼朋友，死後連收屍的人都沒有。

被殺之前交了一個年輕人，忘年交比他還狂的人禰衡，兩人一見如故，相見恨晚，都狂得沒邊，互相讚美對方，禰衡讚美孔融是復活的仲尼，孔融形容禰衡是再生的顏回，很可能就是因為遇到了禰衡這個知音，無話不談，口無遮攔，探討起了父母與子女的關係被人曲解了。後為禰衡又開始玩作死模式，把禰衡介紹給曹操，禰衡性情高傲，更是狂妄不羈，脫光了衣服大罵曹操，差點沒把曹操氣死。於是，曹操對孔融的恨又多了一層，由此可見，孔融被殺，都是那張破嘴和不經事的性格惹得禍。

可憐他的兩個孩子也被株連，孔融被捕的時候，兩個孩子一個九歲一個七歲依然在悠閒地下著棋，當別人問他們為什麼還不逃跑的時候，他們的回答真的叫人驚訝：“大人豈見覆巢之下復有完卵乎?”多會說話，這句話成了千古名言，不愧是孔融親生的，而且親自調教出來的，和孔融童年一樣一鳴驚人。想想，能教育出如此成熟聰慧深明義理兒女的孔融怎麼會是一個不孝之人嗎？所以，此話不可信！欲加之罪 ，何患無辭！應該說：政治對立才是根本原因。可惜，孔融一世修身，身後反被黑成這樣！