人到絕路都會做一些超乎常人的事來！而且戴了個為民請命的高帽，人不為己 天誅地滅！所以我覺得吧，角度不同而已

以他的實際行動來看是在為民請命，但是也夾雜著他自己的野心，李自成攻破洛陽，把百姓痛恨的福王燉湯了這事確實是在為民請命；後來攻破北京，逼死皇帝，虐殺拷打明朝官吏在一定程度上也是為民請命，說實在的他這兩件事是百姓想幹幹不了的，明末百姓餓殍遍野民不聊生，根源就在於明朝藩王，皇帝，官僚為非作歹，李自成將其消滅之自然大快人心。

至於他霸佔陳圓圓，搜刮前官員財富，輕視吳三桂和忽視滿洲勢力，自有其野心和膨脹和眼拙之處，畢竟人無完人。

所以李自成幹過很多為民請命之事，但是也幹過很多不當之事；前者幫他贏得民心，一呼百應摧枯拉朽，後者使他兵敗身死，幾乎已經成功的霸業毀於一旦，令人嘆息！

李闖不是為民請命的。李闖是典型的實事造就的英雄。起義之前他不過是陝西的一個小小的獄卒。恰好遇到明朝後期朝政腐敗，災難流行，女真崛起的時代。他一躍而起像劉邦項羽一樣割據成王。但是顯然他沒有劉邦項羽的雄心壯志和文韜武略。明朝政府軍一行剿滅，就潰不成軍。不過是乘明朝內憂外患而崛起的一方割據政權。而非為民請命的英雄。

以史為鑑，我是中國古代史專篇。

我個人覺得李闖不過是當時在這特定的歷史時期，首先是為了自己，其次才是為民，都只是為了能活下去而已。

明朝末年，由於當年土木堡之變大明帝國由盛轉衰，那個時候開始明朝開始由宦官王振當政，也就是我們在很多電影作評中可見的東廠，在當時可以說是權利極大，幫皇帝處理政務，由此可見，當時社會的很多問題就會由宦官處理，然而皇帝去看不見，之後由於張居正在萬曆期間，實行改革，實現了萬曆中興，張居正死後，東林黨之爭和國本之爭就此讓明朝在萬曆一朝進入由盛轉衰的轉折期，這個時候在東北，由於萬曆皇帝信任的遼東總兵李成梁開始腐化墮落，經常假報軍情，邀功請賞，而且偏袒努爾哈赤，使得其勢力在遼東可以得已大肆發展，為明朝埋下禍根。最後當崇禎皇帝朱由校繼位後，當時的朝廷可謂早已被魏忠賢的閹黨搞地一塌糊塗了，明朝中後期時常發生農民起義，到崇禎時期朝政混亂，官員貪汙昏庸，與後金的戰爭導致消耗了大量國力，以及金兵對中原的大肆掠奪，以及因為當時正遇上小冰期其後變冷，農業減產，帶來了全國性饑荒，這些都加重了明朝百姓負擔。1627年，陝西澄城饑荒發生饑民暴動，拉開了明末民變的序幕，隨後王直用、高迎祥、李自成、張獻忠等農民起義，最後發展成了雄踞陝西、河南的李自成與先後佔領湖廣、四川的張獻忠。最後李自成攻克北京，崇禎皇帝自縊於煤山，明朝滅國。

我們再來了解一下李自成，小的時候是給地主牧羊的，曾經為銀川的驛卒，但是當時由於朝廷改革裁員，所以李自成也就失業了，之後由於欠債和殺人投軍，可是從軍沒多久又殺死了參將王國和當地縣令，發動了兵變，隨後投靠了高迎祥，之後就南征北戰，多次被明軍打得一敗塗地，可是卻又能在很短的時間內東山再起，這是為什麼呢，其主要就是其主張“均田免糧”的思想，你想一想，在當時，由於老百姓的田地被地主土豪王公貴族所佔，農民無地也就無糧，因此就有很多的災民，當一聽見有人給地免糧，那麼肯定許多災民都會爭相投靠，因此李自成就靠著這一政策大量獲得民心，所以即使多次大敗，但是都可以東山再起，在軍隊訓練上，也是從嚴管理，注意密切民眾關係，戰術靈活，在河南汝州殲滅了陝西總督孫傳庭的主力，佔領西安，建立大順政權，不久便攻克了北京，推翻了明朝。雖然推翻了明朝，這時境外還有清軍虎視眈眈，像入住中原，結果李自成被多爾袞和吳三桂擊敗，李自成退出北京，於1645年5月17日，在湖北通山九宮山元帝廟被村民誤殺。

總的來看，李自成並不是被人名推山去的，也就不是為名請命，它最初只不過是為了能生存，走上了歷史舞臺，而恰好處於明朝末年的動盪時期，靠著均田免糧獲得民心，從，也不能否定，他的這一舉措也可能是有為民之心，但是更多的還是為自己能夠獲得民心，鞏固自己的權利和統治。

李闖就是李自成。李自成是明末清初的一位農民起義軍領袖，他發動了一場聲勢浩大的起義，帶領下層農民群眾推翻了腐朽的明王朝，一定程度上代表了農民的切身利益,並始終在起義過程中堅持保護農民利益的方針，可以說他是為民請命的人。

毛主席曾經評價李自成:“李自成是代表農民利益的。”“我們歷來造反的領袖,後來都腐化了，做了皇帝的都不好了，但李自成始終是好的，老百姓都稱讚他，因為他代表農民利益向地主階級造反。”

在李自成的帶領下，受盡欺壓的貧苦農民抬起了頭,挺起了腰,狠狠痛擊了腐朽的地主階層，李自成起義的口號有“為救百姓,故起義兵”、“剿兵安民”、“均田免糧”、“不淫婦女，不殺無辜，不掠資財”、“割富濟貧”等等,都反映出李自成為民請命的事實。這些口號都得到了較好的貫徹，都反映出李自成代表著農民的利益，可以說他是一個為民請命的人。