最近在看《資治通鑑》，正好看過這段。扶蘇是不是好人其實沒怎麼說，也只是在他人嘴裡說他宅心仁厚，感覺更像是客套話。至於胡亥是不是壞，我就說幾個事情，你可以自己評價。

一是為了鞏固自己篡改秦始皇遺詔得來的王位，在趙高的提議下，實行酷法，誅殺了贏氏十二位公子，十位公主，受牽連的人不計勝數。

二是貪圖享樂，認為自己是天下共主，就應該肆意享樂。於是繼續修建阿房宮，徵調了五萬人，不發工資不說，還要這些自帶糧食。由於阿房宮的狗馬禽獸都要吃，於是要周圍郡縣把糧食全部調過來給這些畜生吃，導致咸陽周遭三百里吃不到穀物。

三是昏庸無能，親小人，遠賢臣。胡亥在朝政上只聽趙高一人，指鹿為馬的故事相信大家都知道，而趙高以權謀私，公報私仇，誅殺一大批得罪他的人，胡亥聽之任之。

這樣的人能當上二世，只能說，投胎真是一個技術活兒。

也不能說扶蘇一定就比胡亥強，但是從之後胡亥的治國表現和扶蘇生前的表現相互對比來看，扶蘇要比胡亥強。

第一，有史料記載，嬴政在下逐客令的時候，扶蘇就發表過反對的意見，扶蘇被驅逐出咸陽的原因之一就是反對逐客令。

第二，扶蘇真正被你驅逐咸陽到邊境的第二個原因是扶蘇親近儒家，接受了儒家實行仁政的理念，這也是扶蘇被後世稱頌的一點，如果扶蘇順利繼位，他肯定不會像嬴政和胡亥那樣繼續殘暴的統治，肯定會緩和矛盾。

第三，扶蘇的政務能力比胡亥強，扶蘇博學多才，從小就接觸實際行政的事務，在軍中的威望也比較高，收到文武大臣一致擁戴，不會出現趙高專權的情況。

綜合以上三點，扶蘇繼位成為明君的可能性要比胡亥大很多。

一

我想大部分人接受到公子扶蘇是好人，而胡亥是壞人這個資訊的，都是中學課本中學到的那段《史記.陳涉世家》。

陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”

在陳勝的口中，我們知道當初秦始皇應該立的是公子扶蘇，而不是二世胡亥。扶蘇當年就是因為總給秦始皇提建議，所以被打發去了北邊找蒙恬修長城玩，結果還被胡亥用計把他給殺了。所以陳勝造反的時候打的是扶蘇和項燕的旗號，而陳勝在教科書中做為農民起義的領袖，自然是正義的化身，所以跟他站一邊的自然也都是正義的化身，而相反，大魔王胡亥自然就是邪惡的化身。

這大概就是我們最初瞭解到的公子扶蘇和二世胡亥的樣子。

二

史書中關於扶蘇的記錄還是很有限的，不過基本上體現了兩點：他喜歡給秦始皇提建議，另外一個是“為人仁”。

《資治通鑑》和《史記》中都記錄了公子扶蘇為要被坑殺的儒生（一說術士）求情，反而被秦始皇發配去找蒙恬的事情。

《資治通鑑》：侯生、盧生相與譏議始皇，因亡去。始皇聞之，大怒曰："盧生等，吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我！諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為妖言以亂黔首。"於是御史悉案問諸生。諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲後；益發謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰："諸生皆誦法孔子。今上皆重法繩之，臣恐天下不安。"始皇怒，使扶蘇北監蒙恬軍於上郡。

這也從側面能看出來，扶蘇是一個為人比較善良的人，另外扶蘇應該能孔子學說有所涉獵，甚至有可能本身就是一個儒家，所以才讓秦始皇如此生氣。後來，收到二世胡亥假借秦始皇的一封詔書，就以父親的命令不可逆，既然父要子亡，子不得不亡。即使蒙恬勸扶蘇問清楚再死，扶蘇還是受命而死了，這也是深受儒家思想影響的體現。

三

二世胡亥是秦始皇最小的兒子，俗話說老兒子大孫子、老人眼裡的命根子，秦始皇對他這個小兒子也是喜愛有加的。所以當胡亥跟秦始皇說要一起出去“旅遊”的時候，秦始皇自然也就同意了，這次便是秦始皇最後沙丘之死的那次巡遊。也變相地為胡亥最後成為二世開了綠燈。那麼胡亥到底哪些地方體現出來他是個壞人的呢？主要還是集中在他做了皇帝以後。

1、殘殺手足

《史記》中記載，二世胡亥不僅殺害了扶蘇，而且將他的哥哥、姐姐全都殺害了。受連坐牽連者更是不計其數。

2、殘殺大臣

手足殺光了以後，胡亥的皇權這塊稍微有些保障了以後，便開始對不聽話的大臣動手了。最後連幫他坐上帝位的李斯也未能倖免，死狀甚慘。先被黥面，然後割鼻子，再斷手腳，再被腰斬，最後剁成肉醬，稱為具五刑。

3、徵召守衛和大興土木

兄弟殺光了，大臣也“聽話”了，下一步就是守衛和享樂了，於是胡亥召五萬士卒來守衛咸陽，同時讓各地向咸陽運糧，而且禁止運糧者吃咸陽三百里內的糧食，必須自帶糧食。再徵召大量農夫繼續修建阿房宮和驪山墓地，除無償勞役外，賦稅反而日益加重。

最後才有了文初所說的“天下苦秦久矣”，陳勝吳文起義爆發，胡亥的壞人身份算是坐實了。