柳樹壽命較短，墳頭柳樹正茂，說明其後代大都還在，且居住不遠，盜墓風險大，甚至得不償失。古墓多有機關暗器，且隨葬之物容易使人利慾薰心，一旦寶物到手，墓下之人恐遭外面人的毒手；如用父子，下面的人被傷，父欲救子子要救父必定奮不顧身，下去有可能兩敗俱傷，舅甥叔侄合作，下面如有危險，上面之人可以冷靜思考，想方施救，親情比財富重要。

傳說墳墓種柳樹的都是窮人家，所以不值得盜墓賊光顧，不是不敢盜。傳說盜墓賊這一行，有個潛規則，即父子不搭檔，不熟悉的人也不能搭檔，甥舅搭檔比較多。原因就是盜墓比較危險，需要相互救助，也要防止被一網打盡！

關於古代陵墓種什麼樹的問題，其實也沒有確切的定論，一般認為，松樹、柏樹和柳樹是比較常見，也是比較適宜的樹種。

松柏很好理解，剛勁常青，寓意非常好。柳樹按五行屬陰，聚陰氣，正適合陵墓這種場合。不光陰宅，也有人說“門前一棵柳，珍珠瑪瑙往家走”。

不過，陰陽風水這東西有點玄，沒人說得清。又有人說“門前不栽柳，門後不栽桑”，也有說陰宅不宜種柳樹。題幹說盜墓賊不盜有柳樹的墳墓，就是各說各辭吧。

不過，在有些資料和民間傳說中，陵墓種什麼樹確實很有講究。根據墓主人的身份、性別，種植的品種、數量、方位都有不同講究。

多年前有一個傳言，北京老山漢墓的發現，就是因為盜墓賊在盜墓時，被公安部門抓了個現行。據盜墓賊交代，他僅憑土丘上種植樹木品種和數量，一下子就斷定此處有漢墓，墓主人的身份等等。

至於盜墓賊為何多甥舅搭檔，而不是父子兄弟。原因就是盜墓是高危行業，一是來自於陵墓裡複雜的環境，可能給盜墓賊帶來性命之虞；二是盜墓賊之間往往見財起意，常出現謀財害命的情形；三是歷朝歷代對盜墓行為都是零容忍，通常被抓捕後會被處死。

因而，陌生人或者關係不親近的人不搭檔，防止被另一方出賣，甚至被殘害，危急的時候，還能搭把手相互救助一下。但太親近的人也不能搭檔，比如父子兄弟。往往一方出現危險，另一方會不理智地強行救助，往往導致出現不應有的傷亡。另外，一旦被官府抓獲，一家父子兄弟都被殺頭，等於家就塌了。所以，也不能太親近，以免被一網打盡。

還有一個說法是“吉利”：舅，諧音救，甥，諧音生。甥舅搭檔，有“救”又有“生”，對這個行當來說，再吉利不過！

喪葬文化其實包括的範圍很廣，主要的原因是因為死者為大，在對待死亡的事件處理問題上其實沒有人敢馬虎，喪葬不只是選時辰日期看風水這些，還要在土葬後有一系列的動作，比如說在墳前種植樹木，而種植什麼樣的樹木是有講究的，並不是隨便亂種的，不然會引來許多不必要的麻煩。

在古代墳前種樹其實是和墓葬一樣有嚴格的等級，為什麼要在墳前種樹，其實就是寓意保富貴保平安的意思，古人的風水文化中利用風水照福子孫後代，種樹也是整個風水文化中的一個特殊的環節，墓前種樹的等級制度非常嚴格，皇族陵墓前種松樹，貴族墓前種柏樹，百姓墳前種柳樹。

對於這種森嚴的墓葬等級劃分也給了盜墓者很好區分墓葬裡面的等級，盜墓者盜墓的目的其實就是為了獲取錢財，就是很簡單的奔著發財去的，只有貴族和皇族的墳墓裡面才會有能讓盜墓者發財的陪葬品，普通的百姓墳裡面基本上最多幾個銅錢而已，根本不值錢，所以在古代的盜墓者一般比較有實力的團伙是不會動百姓墳的，除非一些不入流的貨色。

有經驗的盜墓者會根據墳前樹木來判斷這座墓葬有沒有盜挖的價值，絕大多數盜墓者看到墳前柳樹就會放棄盜挖的想法，因為百姓墳沒有盜的價值，裡面沒有什麼值錢的陪葬品，只有那些種有松樹柏樹的墓才是盜墓者的目標，身份和財富的不一樣決定了裡面的陪葬品的數目，這也給盜墓者表明了自己的最終身份和價值。

再有就是柳樹在我們古代文化中屬於陰屬性的數目，具有鎮魂和聚魂的作用，所以對於墳前柳樹在那個年代盜墓賊都避而遠之，因為本身盜墓挖墳就是一種非常損陰德的事情，命不硬的人去很容易出大事，所以做盜墓行當的人基本上都是一些非常特殊的人，當然這些人如果說不信鬼神也說得過去，說完全不信其實也不可能，對於一些傳統文化裡面的說法盜墓者其實也是會有一些害怕的，特別是柳樹屬陰鎮魂也容易聚魂，盜墓者其實也有禁忌。

而盜墓者其實做的都是危險的行當，跟財有直接的關係，世人常說見財起意殺人滅口，對於盜墓挖墳的財物誘惑力遠超其他，而且這些事情原本就是見不得光的行當，所以殺人獨吞財務其實是非常正常的，更何況還是不見天日的地下，殺死了其實都很少會被發現，所以盜墓者之間其實沒有真正的信任感。

當然這是對外人而言，盜墓者大多數都是有血緣關係的人組隊，比如說父子，比如說叔侄，比如說舅舅與外甥等，因為有血緣關係至少謀殺的機率會小很多，也會安全很多，為了自身的安全考慮是原因之一，也是最重要的原因，當然還有一些迷信的說法就是救生等於舅甥，但是真正的原因是為了安全的可能性最大。