山海經中的西王母，又被稱為瑤池金母，金母元君，是由混沌道氣中西華至秒之氣凝聚而成，是天界女仙之首，三界十方的女子得道登仙者，都屬她管轄。相傳西王母住在崑崙仙島，有瑤池蟠桃園，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。

在四大名著之一的《西遊記》中，稱之為王母娘娘，與玉皇大帝共同統領三界，執掌三界十方所有生靈。在王母娘娘的蟠桃盛會中，孫猴子正是吃光了王母的蟠桃，獲得無上靈力護體，後來才沒有在太上老君的八卦爐中被三味真火煅燒煉成仙丹，竟煉出了一雙火眼金睛，因禍得福。

山海經裡並沒有說明誰更古老，從哪裡看得出來比女媧更古老呢，我看有一個說是西王母，西王母此神源自於西周的祖母祖父稱呼，西周時期還有一個王父的稱呼，所以才會出現後來的對偶神東王公，所謂的古老只是你自己的主觀臆斷，山海經反而有一處寫明瞭西王母是人。我曾看過西方神話，我認為西王母神話並不遙遠，一是因為不死藥傳說，一是因為大戰蚩尤，這在先秦是由天女魃和嫦娥完成的，而西王母只是單純把形象套進去，再加以深化，而女媧在楚辭裡就已經有端疑顯示她古老了，說是不知道女媧到底是誰造的，楚國神話裡是沒有西王母的，單純說一個人古老還要從具體事蹟中出發，兩漢時期女媧伏羲的創世之能體現的早，而西王母的神性莊子裡認為她成仙得道至少在顓頊之後，伏羲氏成仙在豨韋氏以後。不要以為山海經裡西王母神格很高，山海經裡崑崙山真正的大神是陸吾，而崑崙山是天帝之下界的都城。

《山海經·西山經》：“西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。”郭璞注： “即肩吾也。莊周曰‘肩吾得之，以處大山’也。”陸吾神掌管這“帝之下都”，還兼管“天之九部”。山海經·西山經》：西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。《大荒西經》曰：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。如果說西山經沒有明確西王母是人，那麼大荒西經中已經明確了西王母是人類。大荒西經認為西王母住在一個崑崙山腳下一處洞穴處。

我只記得有個叫九天玄女的大神，鳥身人首，是傳授玄轅黃帝排兵佈陣及各種道法才打敗蚩尤的。她也是上古第一女神，其次是女媧。

山海經是一部記述古代志怪的古籍，其內容荒誕不不羈，現存的18篇記錄了夸父追日、精衛填海和大禹治水等許多廣為傳頌的神話故事，此外，還有我們緊接著要探討的上古女神。

那麼，山海經中記載的上古女神，除了我們熟悉的常常活躍於電視劇、電影等題材中的女媧外，還有哪些呢？

1.西王母

西王母，又稱王母娘娘、瑤池金母等，她的形象也比較多的活躍於影視題材，比如西遊記、寶蓮燈、七仙女、精衛填海等，都有王母娘娘的身影，現代一般以為，她是玉皇大帝的配偶。山海經中對其的描述則是豹的尾巴、虎的牙齒，善於長嘯等，與女媧一樣，是獸相，是掌管著不死藥、罪罰、預警災禍的長生女神。

2.瑤姬公主

說起瑤姬公主大家可能不熟悉，但是說到《寶蓮燈前傳》劉濤飾演的那個角色，大家也許有印象，是的，瑤姬公主是楊戩的孃親。傳說她死後，身體化為遙草，但凡吃了遙草的女性，都會變得美豔無比，是人們津津樂道的巫山女神。

3.雨師妾

雨師妾在熒屏上的形象無法尋求，熟悉她的人也不多，山海經中說她膚色黝黑，兩手各操控一條蛇，是個魔力很強的巫女。

以上三位雖然也都是古老的上古女神，但她們是否比女媧娘娘還要古老無法考證。按理分析，王母娘娘的時代是有人間這個稱呼的，那麼時間應該在女媧之後，而瑤姬公主一般傳為王母娘娘的女兒，所以無法說明她們比女媧娘娘還要古老，但是她們都與女媧娘娘一樣，在神話史上佔據著重要地位。

中國中原地區在六千年前開始從母系社會逐漸向父系社會轉化，或者說從伏羲之前的所有傳說的先祖都是女性。包括：燧人、弇茲（九天玄女）、連山、盤古、大巢、華胥、仇夷、雷澤、共工、魁隗等氏族，姜姓和風姓都是早於女媧形成的母系族徽或圖騰。伏羲和神農是氏族的名稱，是母系的可能更大，母系氏族當然有父系匹配，把一個氏族或族團抽象成一個神，並用族號命名他（她），在各個不同時期會賦予不同的性別而已。

到仰韶廟底溝文化和大汶口少昊文化時代，即6千年前，中國的炎黃氏族開啟的五帝時代開始，才有男神的概念。

西王母是自西部遷徙到關中的周族人的記憶，是周人對其母系氏族時代在隴西狩獵生活的記憶，所以把西王母算作中國的神很勉強。

雖然神話來源於歷史，但不能把神話當成歷史。由於文字歷史、宗教意識和政治倫理產生成型中商周之際，那麼西北來的周人在中原原生文化和宗教體系上進行了大量的篡改，而神話裡保留了非常多的中原人原始的記憶，要在族群融合的歷史背景下去看神話裡諸神代表的歷史真實。

《山海經》中，或者中華古代傳說中，沒有比女媧更古老的女性始祖，女媧是中華的始祖母！

《山海經》中，還記載有西王母，娥皇，女英，登北氏。其中西王母氏族發祥於中國西北部，與黃帝所處時代相仿。而黃帝時代之前是炎帝時代，炎帝八代，傳二百年之上。炎帝時代之前，還有十五代天子，再往上，才是女媧。可見女媧要比西王母早幾百年，甚至上千年。

而娥皇女英登北氏都是舜帝的老婆，比黃帝時代更晚。

《山海經》中還有一位女性，就是幫黃帝打敗蚩尤的那位，當然和黃帝同時代。

可見《山海經》或古代傳說中，女媧作為中華始祖母的地位，是無可撼動的！

雷神，華胥氏踩雷神足印生伏羲女媧。雷神傳下來的雷公形象，猴臉鳥嘴，猴身鳥翅。雷神形象可能是猴圖騰和鳥圖騰的混合。

女岐，屈原天問篇出現的第一個神。女岐無合，夫焉取九子。女岐神話或為創始神話，她生下天、地、神明等九個子女，從而創造世界。山海經中的巫之祁則是由女岐形象轉化而來。女岐和巫之祁一樣都有猴圖騰形象。