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1 # 閒適人家
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2 # 造作的楚狂人
人在下雨天，走路和跑步，結果是一樣的，那就是全身淋溼。
人在辯論時，如果不佔理，那麼任你再能說，也沒人聽你的。
這其中體現的，是一種順其自然的道家哲學。人是拗不過天的，也是改變不了理的。天理的存在，讓人只能去順從。
孔夫子周遊列國，理論講得很生動，但是沒人聽；韓非子是個結巴，話都講不完整，但他的道理卻被貫徹執行。
這就是時代的選擇，非人力所能干預。
從這個思想角度來看，道家教人順應而非對抗，其層次是比儒、法更高一級的。
順應，並非屈從、忍受、不反抗，很多人理解錯了道家思想的含義。它講究的是因時而變，順應時勢。
上善若水，水能根據不同的環境而變化，柔弱和剛強，陰和陽，可以相互轉化。
環境或者說規律是什麼?無法預測，不能說，道可道，非常道。
正如天氣之不可預測，道理之不可歪曲，順其自然就好。
老祖宗的智慧，的確令人受用。
細想起來，當今時代最為推崇，作為主流的，並非儒、法，而是馬克思主義。馬克思主義最接近哪一家?正是道家。何以解?
所謂的辯證法，矛盾之間的相互轉化，不正是道家的那一套理論嗎?
而唯物論，講究實踐出真知，順應事物的發展規律。更是道家講了幾千年的東西。
至於革命和鬥爭，那正是時代變化所應運而生的東西，順應時勢便可成功，不合時宜，即使偶然成功也會迅速失敗。
馬克思的智慧，我們中國的先賢早已思考過了。
老話裡，包含的智慧是無窮的。
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3 # 沐炎的小屋
在這個寒冷的冬季，天氣逐漸變涼，首先非常感激在這裡能為你解答這個問題，其次讓我帶領著大家一起走進這個問題，就讓我們一起探討一下。
“腳腿跑不過雨”就是說雨來的很快，想在雨來之前找到避雨的場所腿腳怎麼跑的快雨啊！意思就是說要提前知道天氣或者看雲識天氣提前做好準備。也有另一層意思在快下雨的時候，千萬不要著急，要穩重，即使淋了雨也是沒有辦法的啊！
“嘴巴說不過理”就是說嘴巴在會說沒理的時候你也說不過有理！就是說做錯了事或者有過錯要敢於承認，不要過於狡辯，在狡辯也是沒有道理的。還有一層意思就是說沒理狡辯三分，總認為自己能說能道，黑的也能把它說成白的，其實這就是說沒理就是沒理，沒理永遠也不會說的而有理。
“腿腳跑不過雨，嘴巴說不過理”也就是要求做人要踏踏實實不要總存在僥倖心理，嘴巴再能說，沒理就是沒理敢於承認錯誤！
好了就說到這吧，送上快樂每一天！
“腳跑不過雨，嘴強不過理。”
雨落下來了，再想跑到雨的前面是無法做到的。態度強硬，固執己見，比喻巧言善辯，強詞奪理，也不能駁倒真實的道理。意思為：無論做人做事都要誠實守信，才會贏得尊重和認可。
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4 # ynqj1依諾千金
“腳跑不過雨”，說的是，在疾風暴雨來怡之際，如排山倒海之勢，呼嘯而過，無論你的腳步速度有多快，也終歸被雨水打溼，是逃不掉的！
記得以前聽說過有這麼一個人，做什麼都慢吞吞的，從來不著急，人稱老焉！有一次與朋友同行的時候，忽降大雨，朋友催著他快點跑，可他卻拒絕了，說：“跑那麼快乾什麼？前面也
同樣在下雨，快跑，慢走都會淋溼的，人的腳步，怎麼能跑過天雨呢？何必跑的那麼累？”朋友感到很無語，想想他說的也沒毛病啊！
“嘴強不過理”，意思就是說：無論你如何強勢，但你說的沒道理，還是爭不過事實的！除非你有權有勢！能顛倒黑白！像秦二世時期的趙高卻做了一件指鹿為馬的事來。
《指鹿為馬》是秦朝的趙高，由於官高權重，欺上凌下，稱霸朝野，成為當朝宰相。他為了摸清有多少反對他的大臣，就獻給秦二世一頭鹿，卻說是一匹寶馬，胡亥不信，說這明明是一頭鹿，怎麼能是馬呢？趙高就問群臣：大家說這是鹿，還是馬？群臣中有很多人懼怕趙高，就說是馬，也有許忠實的
大臣，說是鹿。二世也糊塗了，竟然也相信了。而殘忍的趙高，卻在暗中下手處死了那些說實話的大臣。為了霸權，逼迫胡亥自殺，後擁立子嬰為帝，但最終卻死在了子嬰之手，並且被誅滅九族！
由此可見，強勢的人，橫行了一時，卻不能橫行一世！奉勸諸君，切莫效仿！
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先輩總結的文化，都是相當硬核，經得起時間洗滌。
一、文化價值
雨天這是屬於大環境大背景，人是籠罩著的小分子，無論百米飛人，也終將被覆蓋。再說，這個理，是用來分辨是非黑白，強詞奪理者當然是逾越界限，難以服眾，終將理虧。
二、教育意義
遵守理規，就如人找到了避雨的場所，不作無謂的掙扎，承認規律，就如人生看到了自然威力的狂風驟雨。只有順之不可以逆之。
三、警示作用
成功就是人生的晴天，與其在惡劣的暴雨中前進，不如在豔陽天下努力，蓋起事業的基石，就不怕漏夜雨狂。人生就如理義，看到順承的重要，秩序的根本，弘揚的重要，人就不會強詞奪理了。放之四海而皆準的，當然是公理。