只能說武俠小說的文學地位得不到傳統的認可。跟人分三六九等一樣，高層次的人取得一點成就就可以得獎大肆渲染，低層次的人翻江倒海即使取得了巨大成就，也就那麼回事。長久以來，反映人類問題，社會問題，階級鬥爭，民族，家庭，政治等題材的文學一直佔據傳統主流地位，相對而言，武俠就屬於娛樂性質了。如果不是金庸先生影響太大，可能很多人根本就瞧不起他，這就是眼光的侷限性。

唸書時，金古梁的小說基本看遍，特別是金庸的小說，反反覆覆看了好幾遍。要說武俠之所以不被主流文學界接受，主要還是武俠這玩意基本屬於虛構的東西，從精神層面和文學意義兩方面來講，都體現不出文學史學的深度，或者說根本就沒有這兩方面的概念。裡面所描寫的人性也都是理想化，情節橋段更是脫離實際社會生態，所以很難在文史界佔有一席之地。

金庸先生的小說在普世，哲學，宗教，歷史，社會方面均具有極高價值，在中國傳統文化方面具有極高造詣。四大名著在文學歷史長河的某個階段具有里程碑意義，對歷史考證方面具有一定意義，但論其對現如今的文學影響與文化影響力卻日漸衰退(補充，紅樓夢稍好)。故對未成年教育推薦書籍，不推薦四大名著。成年人倒是可以多讀讀金庸先生的小說。

說點個人看法吧，其實文學地位這個事情沒這麼重要，就好像當年柳永在文壇地位也不高，死了也沒錢葬，但是這並不妨礙，柳永的詞流傳千古。

而且，青樓名妓湊錢為他下葬這個事，在我看來，真是酷斃了～

反觀之，有很多文壇地位不低的人，名聲也不見得咋地……

所以，地位這個事情重要嗎？

從來就沒有被低估，因為歷史和現實已經證明了這一點-金庸和他的小說活在了這麼多華人的心裡，而毛主席說：文藝是為大眾服務的。所謂被低估，只是所謂主流媒體和所謂清流的譫語狂言而已。金庸和他的小說，早已深深地嵌入了歷史、輝耀在天空！

謝邀。武俠小說一直以來都不被所謂的學者看好，認為它不是真正的傳統或者嚴肅文學藝術，最多算是茶餘飯後的消遣文字罷了。這其中忽然有武俠小說的侷限性，也有小說裡天馬行空的想象和被無限誇大的離奇。但以金庸為代表的新派武俠小說突破了固有打殺復仇模式，在歷史的背景下將俠義精神提高到了為國為民的高度上，文字上的精煉和思想層面的昇華，以及對中國傳統文化的渲染和傳播，必然造成在精神境界和藝術境界的突破，所以得到了大家的喜愛。金庸十五部小說串聯之後，加之他再三的修補潤色，形成了獨特的金庸體系，是繼《紅樓夢》之後，又一個被人們關注和研究的物件，也影響了一代又一代人。你可以沒有看過金庸小說原文，但沒有誰沒看過金庸的影視作品，乃至於有人說，凡有華人處，皆讀金庸，這是多麼高的評價？能做到上至國家領導人喜歡(鄧爺爺就非常喜歡金庸小說)，下至販夫走讀喜愛，這就叫喜聞樂見，這就叫雅俗共賞，從這種意義上來講金庸是偉大的，是一個時代的傳奇，是當代武俠小說的大宗師，是應該被歷史銘記的文學家……

有些人說金庸的書什麼千篇一律，水平不高。可是把他和同時代的其他武俠作家來比，沒人能比過他的，金庸地位如此之高不僅僅是書，是金庸的書大多被拍成電視劇。這說明了金庸沒有騙大家，他的書中的情節不是胡亂寫的，每招沒式都是他自己構思過的。但是其他作家能做到這樣的很少，就算有，大都在名劇數量上也不如金先生，也就瓊瑤，金庸有這樣的影響

世上總有清高之人，非要認為”之，乎，者，也”，讓人似懂非懂才有學問，才是好文章。但讀者的眼睛是雪亮的，心靈是相通的，金庸文壇大俠不是虛叫的。

金老師走了，蓋棺定論可以說這是一代巨匠。之所以說被低估，估計是從諾獎說起的。但是諾獎作為老外的思維方式，是無法理解儒學佛學道教天人合一這些思維的。老外關注的是寫實。無論你是批判性寫實還是叫囂性寫實或者是煽情型寫實都可以，寫虛他們就無法理解了。所以，諾獎不能代表文學家在中國文學的地位，但是可以代表中國文學對外影響的地位。這麼說是不是拗口？呵呵。國內來說，或者漢學文學地位來說，老金應該是一坐豐碑。當然，這絕對沒有一絲貶低其它文學巨豪的意味。謝謝邀請。

金庸小說的文學史地位，大約相當於《三俠五義》之類，與文學史一流傑作相比，就是三俠五義與水滸傳的差距，主要差在語言藝術不夠經典，沒有達到爐火純青的至境，語言並不耐品耐讀，更主要靠故事內容取勝，這一點，也像張恨水的小說在文學史上的二流地位一樣！文學是語言藝術，終極的評價還是語言藝術的高度。