歷史的規律表明，每當社會大變革時期，都是英雄輩出的時代，它必將造就偉大的歷史人物。在17—19世紀的西方，在推翻君主專制制度、建立民主制度的波瀾壯闊的資產階級革命中脫穎而出的領袖人物，受到舉世矚目。克倫威爾、華盛頓、拿破崙，他們憑藉卓越的軍事、政治才能，贏得了反對君主專制或殖民壓迫的革命鬥爭的勝利，為資產階級民主制度的建立奠定基礎，成為資產階級革命時代的傑出人物。這些英雄人物是適應時代需要而產生，是偶然性和必然性的統一。

傑出人物的思想與其特定的自然地理和社會環境分不開的。

社會存在決定社會意識，不同的自然地理和社會環境對人類思想的影響是不同的。古代中國的孔子和古希臘哲學家柏拉圖、亞里士多德，這些世界級的哲學家、思想家和精神領袖，他們以各自的智慧思索著善與惡、理性與真理、倫理與生活等人類文明的命題。但由於自然地理和社會環境的不同，他們在思索的問題本身、思考角度等方面有很大差別，奠定了人類文明生成過程中的多元性。

一、精忠報國

南宋名將岳飛出仕之前，其母在其背上刺上“精忠報國”四字，以期岳飛日後能夠為國竭盡忠誠。後世把精忠報國作為對岳飛的評價。

岳飛（1103年3月24日-1142年1月27日），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人。中國歷史上著名軍事家、戰略家、書法家、詩人，抗金名將、民族英雄，位列南宋中興四將之首。

岳飛重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評語。

二、碧血丹心文天祥

文天祥，吉州廬陵（今江西吉安）人，原名雲孫，字履善,又字宋瑞,自號文山。1256年，20歲的文天祥由理宗皇帝親定為601名進士中的狀元。入仕後因奏迕宦官董宋臣、權相賈似道，被罷官。1275年，元軍攻破長江天鏨，文天祥散盡傢俬，組織義軍赴臨安勤王。次年，元軍兵陳臨安，當朝派文天祥出城講和，被扣留，在押解北方的途中脫逃。1277夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，陸續收復了許多州縣。1278年冬，文天祥在率部向海豐撤退時兵敗被俘，服毒自殺未遂，被押送到大都。這時許多投降蒙古的南宋大員前來勸降，皆被文痛罵而去，元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪於地，痛哭流涕的說：“聖駕請回！”文天祥被囚禁四年，經歷種種嚴酷考驗，始終不屈，“人生自古誰無死/留取丹心照汗青”的詩句就是在獄中所作。1283年文天祥被押解到北京柴市口刑場，臨刑前文天祥跪拜南方，引頸就刑，從容就義，死時年僅47歲。

三、將門虎子戚繼光

戚繼光，山東登州(今山東蓬萊)人。字元敬，號南塘，又號孟渚。戚繼光出身將門，抱定“封侯非我意，但願海波平”的志向，刻苦學文習武，17歲襲登州衛指揮僉事。1555年任都司參將，在龍山、縉雲、桐嶺與倭寇三戰三捷，迫倭寇遁逃入海。1558年在浙江義烏，精選4千名農民和礦工，訓練成勁旅“戚家軍”，發明“鴛鴦陣”，因敵因地變換陣形，屢敗倭寇。1561年，戚繼光在浙江沿海九戰九捷，擒斬倭寇1400餘，焚死、溺死倭寇4千餘，史稱“台州大捷”，浙江倭患基本解除。次年夏，南下福建，蕩平倭寇在橫嶼、牛田、林墩的三大巢穴。1563年取得平海衛大捷，斬倭2200餘。1564年聯合俞大猷水兵於南澳剿平廣東倭寇，從此解除了東南沿海的倭患。1568鎮守薊州，加固長城，在北方戍邊16年，53歲時發明地雷（當時叫做“自犯鋼輪火”），比歐洲人大約要早300年左右。1587年死於肺炎復發，享年61歲，著有《紀效新書》、《練兵實紀》兩部軍事名著。

英雄是指做出對絕大多數人有益的事的人。

如何評價英雄在歷史中的作用？我們來通過幾個例子來簡單分析一下。

一、蜀國丞相諸葛亮，對於這個人物大家可謂是耳熟能詳，在劉備去世後，雖不說憑藉一己之力對抗魏吳兩國，但在其中也發揮著至關重要的作用。對於蜀國來說，他是英雄。

二、抗金名將岳飛，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，將金軍死死擋住。後被奸人陷害被捕入獄，死於非命。對於南宋來說，他是英雄。

三、民族英雄鄧世昌，一句“撞沉吉野”至今仍然擲地有聲。對於清來說，他是英雄。

沒有諸葛亮，對於“無大將”的蜀國來說，應該早被滅亡了；沒有岳飛，南宋可能不會和金抗衡那麼久；沒有鄧世昌，清國還是會滅亡，但是他的精神將會永遠傳承，激勵著一代又一代華人。

歷史的車輪永遠不會停下，但是英雄的身影卻永遠存在於時光長河中，他們的精神激勵著一代又一代的人，他們本身就是一種傳承。

英雄永遠是歷史程序的推進者，

時勢造英雄，歷史具有偶然性和必然性，英雄極大地促成了必然性歷史的發展