是啊，文字代表了一個文明，我們有很多的朝代也是這樣，只有記載，而沒有確切的文字流傳下來，就算有，也沒有人認識。

例如西夏文字，解讀西夏文字靠的是一部類似於字典的書，現在在俄羅斯，以前是在黑水城發現的。如果沒有這麼一本古籍的話，那麼想解讀西夏文就涼涼了。

想了解想發揚傳統，這個世界只有中國能真正做到，因為五大文明只有中國一脈相承，雖然期間有過民族入侵，但沒有蹦躂幾天，都被我們同化了。

所以漢字代表了我們整個國家的命脈。

一個文明的開始其實不是文字，而是符號，遠古人進行溝通的時候，在言語交流和感覺變化，神情色彩都會影響對方，聲音味道，視覺，感覺等等的交流，都在代表著符號的轉換，而文字也同樣是一個符號，不同的人能有一個共同的共識和通感，其實這才是文明。

謝邀請！我個人認為資訊網路傳媒及智慧化高度發達，已迫使一大部分商業、物流等行業失去市場;同時也衝擊並挑戰了以往被世人青睞的思想文化宣傳產業，特別是紙質媒體生境清淡。是否未來人的書寫能力因裒退而消逝？是否未來文字媒介也消亡？是值得懷疑的。當然需要觀察及研究;不過文字中的藝術審美與歷史資料價值不會輕爾易舉短期消亡的，傳統習慣一旦形成，也不乏再生與復古的機會。文字消逝，不等於文明消亡。因為市場需求多樣化，文明多端化業已具有十分複雜的體系;文明只會日趨繁榮昌盛、繁花似錦，也更不可能緣於文化的萎縮蕭條而導致崩潰。

文字是文明的載體和標誌，但文字不是文明的核心內容。

這個問題裡暗含了一個爭議性內容：文明必須要有文字嗎？

廣義的文明定義如下：

文明，是有史以來沉澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公序良俗的總和。

文明的核心內容是“人文精神、發明創造、公序良俗”

狹義的文明，也就是現在的歷史學和考古學對文明的定義如下：

文明人類開始群居並出現社會分工專業化，人類社會雛形基本形成後開始出現的一種現象。一般用四條標準衡量：1、有一定規模人類聚居的城市。2、有文字。3、有複雜的禮儀性建築。4、青銅冶金術（補充條件）。

狹義的文明是克拉克洪和丹尼爾提出並推廣，由於丹尼爾在世界考古學界的地位，這些標誌目前得到了較普遍的承認。

這四條標準，毫無疑問是帶有西方文明先入為主的觀念的，雖然簡潔明確，但有一定的侷限性。

比如瑪雅文明，有城市，有文字，有祭祀建築，天文曆法極其發達，但到死也沒有搞出青銅冶金工序。

比如瑪雅文明的承接者印加文明，人口眾多，城市巨大，曾經十分輝煌，是毋庸置疑的古代文明，但就是找不到使用文字的痕跡。

夏商周斷代工程是中國正在進行的一個重大專案，涉及到史學界和考古工作者，從命名上似乎給人感覺是想準確分辨夏商周三個朝代的時間分野，但終極目的是證明夏朝的存在。

夏朝不存在？

現代考古發現了大量的商朝以前的文明遺址，遍佈半個中國，史書上的記載汗牛充棟，但是，迄今沒有發現使用文字痕跡，出土的一些刻畫痕跡由於沒有形成體系，很難自圓其說。所以夏朝在國際上普遍不被承認。

有可能夏朝有自己的文字，只是我們還沒有找到。

有可能夏朝把文字寫在一些難以儲存的東西上面，在時間的長河裡已經湮滅銷燬了，永遠找不到了。

有可能夏朝的確沒有發明文字，大夏朝就這麼特立獨行，簡單粗暴地活在那個時代。

回到題主的問題。

歷史上，文字的消失就代表文明的消亡嗎？

毫無疑問，文字是文明的載體，是文明發展到一定水平的標誌，是文明繼續發展的可靠保證。

文字是非常重要的。

1、如果本來有文字的文明，文字突然消失，識字的人都死了，記載文字的東西都毀了，毫無疑問，這個文明會陷入停滯狀態，但是，也有口口相傳這種文明傳承模式，文明不一定消亡。

目前看來，大概也許或許，南美的印加文明可能是這個模式。【純屬猜測】

2、如果本來有文字的文明，文字突然消失，識字的人都死了，記載文字的東西都毀了，毫無疑問，這個文明會陷入停滯狀態，但是，只要文明內在的動力還在，也有可能創造出一套新文字，繼續前進。

目前看來，大概也許或許，中華文明的夏商之際可能是這個模式。【純屬猜測】

從足夠長的時間跨度來看，所有的文明都會消亡的，這是另一個議題。