維吾爾族維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔淨。室內砌土炕，牆上掛壁毯，開壁龕，並飾以多種花卉圖案。2.土家族的房屋一般靠山靠水，成老虎坐山形，多數人住幹欄屋。有的是吊腳樓或立柱懸。3.滿族傳統建築形式是院落圍矮牆，院內有影壁，立有，供神明用的“索羅杆”。住房一般為3間或5間。4.傣族的房子都是單幢的，四周有空地，各家自成院落。芒市等地的傣族住宅，多土牆平房，每一家屋內間隔為三間，分臥室、客堂。西雙版納州則完全是幹欄式建築，樓上住人，下棲牲畜。上層近梯處有一個角來做主人的臥室，其餘便是大一大開間，中央是一個火塘，煮飯烹茶，都在火塘上，主客聚談，也都圍爐或蹲或坐。屋頂用瓦或木板鋪蓋，樑柱門窗樓板全部用竹或木板。5.水族歷史上盛行頗似傣家竹樓的幹欄式“木樓草房”每棟一般為三間二層，近年受當地漢族影響亦就地取材多蓋落地三間的“片石牆” 。6.白族民居建築有著獨特的風格、濃厚的文化積澱。住房多采取“三坊一照壁”、“四合五天井” 格式。他們十分重視門樓建築和照壁、門窗雕刻及山牆彩畫的裝飾藝術。門樓裝飾，通常採用泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏凸花磚和青磚等組成翹角飛簷，雕樑畫棟，花枋精巧，斗拱重疊，雄渾穩重，美觀大方。7.獨龍族的人們所居房屋是在怒江流域及其他較溼熱地區常見的幹欄式木竹樓和木楞房，幹欄式木竹樓俗稱“千腳落地”，這種房屋的四壁僅以竹篾巴圍起上覆茅草，整個建築結構簡單。北部的氣候比南部寒冷及耕地較為固定，因而，當地住房樣式多是以木板鑲圍或用整個圓木壘成的木楞房。用木料或木板層層相交叉疊壘而成，四個角牆板或木料鋸成凸凹的齒狀交叉固定。8.納西民居普遍是土木結構的瓦屋樓房。建築平面結構大多是“三房一照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的佈局。納西族的“三房一照壁”，正房較高，主要供老人居住，兩側廂房略低，由下輩居住，再加上正房對面一堵照壁，看上去主次分明，佈局協調。9.瑤族房屋一般是地房，為土木結構或竹木結構，尤以土木結構為多。但現在，除了在土質不適於燒瓦的少數地區外，茅草房已難見到，瓦房已取代了茅草房。瓦草的支撐為圓柱子，木料框架，以榫頭相結，牆壁為土牆、磚牆結合木板牆，地板為土地板或水泥土板.10.哈尼人的住房，一般正房中間有一大間為堂屋。在版納地區，堂屋東面一間為家長的臥室，臥室內設有祭祖處！

1.維吾爾族維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果樹，打掃得十分潔淨。室內砌土炕，牆上掛壁毯，開壁龕，並飾以多種花卉圖案。

2.土家族的房屋一般靠山靠水，成老虎坐山形，多數人住幹欄屋。有的是吊腳樓或立柱懸。

3.滿族傳統建築形式是院落圍矮牆，院內有影壁，立有，供神明用的“索羅杆”。住房一般為3間或5間。

4.傣族的房子都是單幢的，四周有空地，各家自成院落。芒市等地的傣族住宅，多土牆平房，每一家屋內間隔為三間，分臥室、客堂。西雙版納州則完全是幹欄式建築，樓上住人，下棲牲畜。上層近梯處有一個角來做主人的臥室，其餘便是大一大開間，中央是一個火塘，煮飯烹茶，都在火塘上，主客聚談，也都圍爐或蹲或坐。屋頂用瓦或木板鋪蓋，樑柱門窗樓板全部用竹或木板。

5.水族歷史上盛行頗似傣家竹樓的幹欄式“木樓草房”每棟一般為三間二層，近年受當地漢族影響亦就地取材多蓋落地三間的“片石牆” 。

6.白族民居建築有著獨特的風格、濃厚的文化積澱。住房多采取“三坊一照壁”、“四合五天井” 格式。他們十分重視門樓建築和照壁、門窗雕刻及山牆彩畫的裝飾藝術。門樓裝飾，通常採用泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏凸花磚和青磚等組成翹角飛簷，雕樑畫棟，花枋精巧，斗拱重疊，雄渾穩重，美觀大方。

7.獨龍族的人們所居房屋是在怒江流域及其他較溼熱地區常見的幹欄式木竹樓和木楞房，幹欄式木竹樓俗稱“千腳落地”，這種房屋的四壁僅以竹篾巴圍起上覆茅草，整個建築結構簡單。北部的氣候比南部寒冷及耕地較為固定，因而，當地住房樣式多是以木板鑲圍或用整個圓木壘成的木楞房。用木料或木板層層相交叉疊壘而成，四個角牆板或木料鋸成凸凹的齒狀交叉固定。

8.納西民居普遍是土木結構的瓦屋樓房。建築平面結構大多是“三房一照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的佈局。納西族的“三房一照壁”，正房較高，主要供老人居住，兩側廂房略低，由下輩居住，再加上正房對面一堵照壁，看上去主次分明，佈局協調。

9.瑤族房屋一般是地房，為土木結構或竹木結構，尤以土木結構為多。但現在，除了在土質不適於燒瓦的少數地區外，茅草房已難見到，瓦房已取代了茅草房。瓦草的支撐為圓柱子，木料框架，以榫頭相結，牆壁為土牆、磚牆結合木板牆，地板為土地板或水泥土板.

10.哈尼人的住房，一般正房中間有一大間為堂屋。在版納地區，堂屋東面一間為家長的臥室，臥室內設有祭祖處！