美的共同特徵是：

一、純粹 美是純粹、是簡明，而不是各種特點的堆積。無論是人、物、圖、景、文，美的共同特徵都是純粹、簡明而獨特的。

二、和諧 美是內在與外在、自身與環境、感受者與被感受者之間的和諧，是自然而然的相互襯托。

三、愉悅 美是在與醜的比較中體現出來的，是能給感受者帶來愉悅、快樂、滿足的人或物。

美的事物，這是一個看似很好定義，其實並不太好定義的詞，可能你會說，美的事物嘛不就是好看的、養眼的，就像美女、美景一類的人或物嗎，這樣說是沒有錯的，但不太全面，美的事物一定是好看的、養眼的嗎，不一定吧，很多東西即使它外表醜陋也可以稱其為美，比如很多藥材其貌不揚，但卻是人們必不可少的，這類事物我們也稱其為美的事物。總結一下，美的事物至少有以下共同特徵：

一、美的事物必然對人類有幫助

無論是給人以精神愉悅的美景，或是給人生命以營養的美食，亦或是給人以知識和進步的美文，都有共同的特徵，對人類的發展由幫助。

二、美的事物給人以感動、震撼以及思念等正能量的物質

美的事物可以直擊心靈，給人以最直接的心靈撫慰，人類對於美的追逐之所以如此強力，正因為美的事物具有無可替代的作用。

三、美的事物滿足大眾的審美

真善美不分家，養神大概是根本。至於養神，各人不同，無法統一，有人喜歡吃蟲子，有人喜歡練字畫畫，有人喜歡運動…目的只有一個個體不消沉。顯然會牽連到欲，古漢語中有想要的意思，倒底有多少能實現？透過假醜惡似乎都能實現。只是上不了檯面的跑到檯面上來，能毀了所有人的精神需求，能行成的是要麼更狠，要麼更弱，不管怎樣，進入下一個輪迴。找到一個好玩的，玩壞了再找，就這麼簡單。養神不一定能形成精神，有個存活成本的考慮，同樣是精神的利弊在調控。生活在假醜惡中必有所圖，一個人嚥氣時，上帝告訴他一切都是在做夢呢！那人啥感覺？人不可能全假無真，那樣的話，上帝也得讓著他。

美的事物最基本的特徵是吸引眼球，令人賞心悅目。

由表及裡一致的美才是真正的美。自然美不加雕琢，修飾，會是人們公認的大美。

外表美內在難以入目，是粉墨登場者巧裝打扮的慣用手法。

愛美之心人皆有之。飽覽大好河山，領略各地美倫美奐的風光美景，享受上蒼賜於人間的美好事物，能夠獲得愉悅的心情是人們的共同感受。

情人眼裡出西施。對於美人的特徵，不外乎第一印象映入眼簾的是漂亮的五官，勻稱苗條的身段，還有優雅大方得體的氣質。

其實情人眼裡的西施，更多在乎的是外表的光鮮亮麗，至於內在的東西，氣味相投就是了。

圖有其表的美，只是外在的美。內心深處不乾淨，各種各樣的慾望集於一身，多變的內心世界，支配可塑性極強的個體，可以成為多種獵物的共享精神美餐。

一些遊離於各等人物之間，謀圖諸多鉅額利益可以信手拈來者，其實就一交際花而已。

美的事物的特徵是相對一致的。時代的變遷，社會的發展，又可以給美的事物賦予新的內涵。

只是在一些香臭不辨，一美遮百醜者眼裡，美的事物的特徵，標準，本質上已經有了某種偏離。

美的事物有哪些共同特徵呢?

第一，自身各元素相對其他元素保持平衡。

第二，自身與周圍環境物保持平衡。

平衡是事物恰當存在的前提，故而是美的事物的共同特徵。

美的事物大體上都有這樣兩方面的特徵。

第一，能夠給予人視聽上的享受。

比如我們在聽一場鋼琴演奏會，看一副西洋油畫展覽，或者是遇到一個外形姣好的女郎，你很難去說他們有什麼細微的相似點，但有一點是共通的，那就是你發自內心地渴望多看一會兒，多聽一會兒，有點流連忘返的意思，那是因為你的視覺器官和聽覺器官得到了撫慰。

第二、能夠給人帶來精神上的滋養。

美的事物一般都不是膚淺的，也就是說它並非僅僅停留在感官上的美好，而是能夠抵達人的心靈深處，產生一種難以言喻的精神上的微醺和情感上的衝擊——這種“微醺”和“衝擊”並不就只意味著愉悅、快樂等十分明朗積極的情緒，有時候我們獲得的是一種看似負面的能量，比如我們在欣賞哥特建築，在讀愛倫坡或者波德萊爾的詩歌的時候，那是一種沉鬱頓挫的，甚至悲觀晦澀的情感基調，但我們依然覺得它美，因為它也讓我們收穫到了精神上的沉澱和震撼，殊途同歸。

我們因美的事物而渴望變得更好，渴望讓美長久存在，甚至生髮出一種渴望從欣賞美到創造美的衝動。

我們因為美好的事物而更熱愛生活和這個世界，對這個世界有了更深層更復雜更細膩的感受，這也算是美的事物的一種特徵吧。

美的事物有哪些共同特徵？

1·賞心悅目，令人愉快。諸如奇書.駿馬.佳山水之類。

2.觸動人的靈魂，使人高尚，進步，樂觀向上的詩詞音樂之類。

3.使人震撼的悲劇性的文學或者藝術品。