大理國祚：937段思平建國，945傳子段思英，946被廢，弟弟段思良即位，子孫段思聰段思順段素英段素廉傳四代後無嗣，傳旁系段素隆，段素隆出家禪位侄子段素真，其後也出家傳位孫子段素興，後被權臣高氏廢，另立段思廉，段思廉子段思義被權臣楊氏弒君篡位，高升泰復國，還位段廉義侄子段壽輝，後出家禪位段正明，段正明出家禪位高升泰，高升泰子高泰明還位段正淳，段正淳出家讓位於兒子段正嚴就是段譽，段譽出家讓位給兒子段正興，段正興出家後就是段智興，其專修佛事，不理朝政，國力衰落，再四代，段智廉段智祥段祥興段興智後被蒙元滅國

段智興是大理國第十八位皇帝，廟號宣宗，諡號功極皇帝。其祖父段正嚴，又名段和譽、段譽，也是金庸小說《天龍八部》中段譽的原型，其父正康帝段正興。事實上，小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中的一燈大師，俗家姓名也使用的是段智興。公元1172年，他父親出家為僧，段智興繼承了皇位，改年號利貞。

事實上，這位一燈大師，並不是個賢明的皇帝。此人信佛，而且喜歡大興土木，修建佛堂，據統計他在位二十九年，一共修建了六十座寺院，可謂是修寺狂魔。因為大肆修建寺院，大理本是小國，消耗不起，國力開始有所衰落。《滇史》有如下記載，"智興奉佛，建興寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入內，朝夕焚咒，不理國事。”

但和小說中不同的是，段智興雖然崇尚佛教，卻沒有出家當和尚。

因為荒於朝政，弄得天怒人怨，使大理國一度陷入混亂，當時大理國世襲重臣高氏，逐漸掌握了軍政大權。

公元1200年，這位荒唐而富有傳奇色彩的皇帝駕崩，由他兒子段智廉繼承了皇位。

可以說，“一燈大師”對他的子孫後代影響很大。他兒子段智廉受他的影響，同樣對佛教感興趣，曾經派人到宋朝求得大藏經1465部，放置在都城內五華樓。在位僅4年就去世，他另一個兒子段智祥繼位。段智祥登基之後，廣納賢才，發展農業，治國有方。《南詔野史》稱:"舉賢育才，時和年豐，稱治國焉。"但同樣篤信佛法，後來出家當了和尚，禪位給他的兒子段祥興。

這時候大理國陷入了多事之秋，公元1244年，崛起在北方草原的蒙古帝國把戰場直接推到了南宋沿邊，由於連續進攻四川達不到目的，決定採取史無前例的迂迴戰略，先從四川附近的吐蕃地區以達大理，再從大理對南宋腹地發動進攻，一直僻地自守的大理國從此身不由己地捲入了宋蒙戰爭之中，併發生了激戰。

段祥興派大將高禾出戰，戰死九河，南宋還專派使節到大理憑弔。不幸中的萬幸，大理沒有因為失敗而立即滅亡，蒙古軍因大汗窩闊臺的死而退兵 。

1251年，段祥興駕崩，他兒子段興智即位，僅僅做了三年皇帝，大理終於抵擋不住蒙古兵的又一輪進攻，大理亡國了，這位末代皇帝投效了蒙古統治者，又擔任了7年大理總管，死後蒙古給他的諡號是"向義天定賢王"。

南帝一燈大師的原型段智興在歷史上真的是一個皇帝，是大理國第十九位皇帝【含廣安帝楊義貞】，也是後理第四位皇帝。

大理宣宗功極帝段智興，是憲宗宣仁帝段譽的孫子，景宗正康帝段易長的兒子，他的曾祖父就是中宗文安帝段正淳。（名字都是金庸武俠世界的熟人哈！）

1171年，段智興的父親段易長被權臣高氏逼迫退位，出家為僧，段智興繼位。當時的高家內亂頻頻，中國公高壽昌也成了傀儡，這個很奇葩的，大理皇室段家是傀儡，世襲中國公的權臣高家也成了傀儡，被本家的旁支架空。

中國公本來一直在高智升的嫡系高升泰的子孫中傳承，但是到了段易長在位時期，高升泰的弟弟高升祥的曾孫高觀音隆逐漸侵蝕大權，把持住了中國公高壽昌，高壽昌是高升泰兒子高泰明的玄孫，也是第七任中國公。

1174年，高觀音政廢掉高壽昌，另立高壽昌的叔叔高貞明為中國公，同年十一月，高貞明的族弟高阿機【高升泰的玄孫，高逾城生的兒子，逾城派開始崛起。】支援高壽昌復位，高貞明逃到鶴慶自稱明國公。1176年，高觀音妙再次廢除高壽昌自立為中國公，從此，高觀音妙、高觀音政兩兄弟相繼掌權35年，直到後來被高阿機的侄子高阿育為代表的逾城派擊敗，大理國政的權利又回到逾城派手中。

而大理國就在高家的觀音派和逾城派的內鬥中消耗，日漸衰落，這一切，做為皇帝的段智興則毫無辦法，只能眼睜睜看著。

就是這樣。