南唐周文矩的《仕女圖》，注意仕女的腳下的喵

貓，在古代有“狸奴”之稱，現在山水輪流轉，人成了“貓奴”。

喵星人早在春秋時候就與人們相伴。因為居所的關係，喵們有捕鼠之益。文人也常在詩文中為喵星人請功，其中陸游一句“裹鹽迎得小狸奴，盡獲山房萬卷書”最為流傳。

《宋人戲貓圖》右下--拖槍掛印

喵在宋畫中則更多，宋人重寫實，觀察細緻，但又極具生活情趣。於是宋畫上的貓，仍然是一幅畫，並不是單純介紹貓品相的百科圖譜。

《富貴花狸》--烏雲蓋雪

在宋畫中，喵星人依舊是一個生活中常見的家養動物。歷代所起的拖槍掛印、四時好、金被銀床、烏雲蓋雪、踏雪尋梅等名號都能在畫中找得見。這些都是人們根據喵的花色樣式，所起的名號，極具想象力。

宋 許迪《葵花獅貓圖》

許迪《葵花獅貓圖》在畫面左部畫了湖石與秋葵，然後在大半空間中畫了一隻母喵和三隻幼貓，一隻待在母貓身邊，另外兩隻則在花叢畔互相嬉鬧，母子之間、兄弟之間以及喵們與植物的多重關係在畫中處理的和諧停當。

《狸奴小影》--金被銀床

他的另外一張名氣更大的《狸奴小影》，則簡單畫了一隻喵，略微斜向下看著前方，似乎有什麼就昆蟲什麼的出現，喵的目光將這個隱形的關係引出了真實的畫面之外。除過這一點睛之處，畫家將精力更多用到了描摹喵星人之中，這幅畫像極了喵界少女的肖像畫。

宋 易元吉《貓猿圖》

宋人中，易元吉筆下的喵必屬傑構，其實易元吉是以畫猿聞名。不過細想一下，猿的動躍迅捷，著實要超過時而慵懶的喵星人，猿猴的神態都能夠捕捉到，更何況喵們，儘管她們時常扮高冷。

明清以後，院體畫中的貓，雖然承接宋畫餘緒，但開始僵硬，過於裝飾感，這與此時出現的貓蝶（耄耋）同音寓意不無關係。一旦成為吉祥的代名詞，畫中的喵星人也就開始成為一種符號。

沈周《貓》

不過文人畫中的喵還是可觀的，徐渭、沈周、陶成、八大山人筆下的喵們仍舊逸態安詳，儘管已呈現寫意畫風，但精神層面卻是直追宋畫。

關於喵的文字，也不僅僅只是出現在書畫、詩文裡，清人王初桐還寫過一本《貓乘》（乘即文獻之意）。

如果讓小編家的貓選，它肯定優先選擇漢唐盛世，為什麼呢，因為小編的貓是個大吃貨，那裡正好不愁吃穿。但是，漢朝那個時候可沒有貓，貓最先是在古埃及出現的，那個時候老鼠總是啃咬古埃及人的佛經，古埃及人有一天發現貓會抓老鼠，於是他們將計就計，開始飼養起貓，讓貓來保護他們的佛經。後來在東漢時期，貓才被慢慢傳入中國。

你以為這是個愉快的開始嗎？不是的，早期的唐朝，大家對這個貓咪是非常的喜歡呀，女皇帝武則天也是一個貓痴，喜歡養各種各樣的貓。後來，被武則天下令處死的蕭淑妃在臨終前說：“阿武狡猾乃至於此，願他世，生我為貓，阿武則為鼠，生生扼其喉。“

武則天聽後十分迷信，所以下令禁止養貓，一夜之間，貓咪流離失所，在那個時候沒人再敢飼養，生怕得罪了武則天被治罪。

到了明朝，貓咪再一次進入人們的視線裡，宣德皇帝尤其喜愛貓，他還因為為貓作了一幅畫，叫做《花下狸奴圖軸》，最後這幅畫落到清朝乾隆手上，乾隆還為此題了詞。

最近由周迅、霍建華主演的如懿傳，裡面有一個劇情就是，如懿宮中的一個宮女，賣主求榮出賣了自己，如懿一氣之下命人將這個宮女和貓一起裝進麻袋裡，再在外面用亂棍打，貓因為受到驚嚇，就在裡面不停的竄動、撓人，那會的條件可不像現在，還有人定期為貓咪修剪指甲，所以指甲的鋒利度可想而知，宮女在麻袋裡頭當然被撓的不輕了，臉自然也毀容了，在那個年代，毀容對於一個女孩的打擊是很大的，基本這輩子就算是毀了。這種處罰的行為，在當時被稱之為”貓刑“。

剛才那個是題外話，明朝嘉靖皇帝養了一隻貓，每天不論去哪，都會帶著它。後來這個貓去世後，嘉靖皇帝還因此失眠了好幾日，還給這個貓風光大葬了，據說，貓咪下葬的棺材都是純金打造的。當時安葬地點就是現在北京的景山那塊。

古代中最痴迷貓的，最會給貓寫詩作詞的當數陸游了，欣賞一下，他為他的愛貓寫的詩。

過去還有一位終極鏟屎官，就是慈禧太后。太后嘛，一人之下，萬人之上。除了皇上，其他人都是太后的奴才，這個太后呀，當時養了一隻貓，給它取名為玉獅子。慈溪太后可是供著它來養的，簡直把玉獅子當成了自己的主子，給它配備了專門的宮女伺候著，這個太后痴迷貓到什麼程度呢，連玉獅子打咕嚕的行為，都給取了一個洋氣的名詞，叫”貓唸佛“。由此可見，慈禧太后的確是非常痴迷這隻貓。嘉慶三年，出現了第一部關於貓的書籍，叫《貓乘》，此書有點像現在的貓咪百科，告訴人們養貓的好處，教人們怎麼正確飼養貓，分辨品種等。

這個養貓的傳統就一直延續下來了，到了21世紀的今天，各種擼貓達人，吸貓達人頻頻出現在人們的視線中，所以說啊，貓咪還是別穿越了，就老老實實呆在當代，才是最大的幸福啊。