雕塑是一種藝術，透過可雕、可刻的 硬質材料創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，並以此來反映社會現實生活、表 達藝術家對社會生活或是某一件事情的理解以及自己的思想感情。
雕塑的產生和發展與人 類社會的生產生活息息相關，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態的影響。處 於舊石器時代的人類已經能雕刻粗植的石雕、骨雕等。 距今5000 ~ 6000年前新石器時代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等，實質上反 映了人類對大自然的畏懼以及對自身來源的淺層探索。
位於陝西西安的秦始皇陵兵馬俑再 現了 2000多年前的秦國軍隊的風貌。雕塑是時代、思想、和審美觀念結合的結晶，是社會 發展的縮影，透過它，我們可以看到一個時代的發展跡象。 傳統的觀念認為雕塑是靜態的、可視的、可觸的三維物體，但是由於愛因斯坦的相對 論的出現，改變了人們的時空觀，使雕塑藝術突破三維的、視覺的、靜態的形式，從更高 的層次上認識和表現世界。
隨著科學技術的發展，現代藝術中已經出現了四維雕塑、五維 雕塑、聲光雕塑、動態雕塑和軟雕塑等。 中國雕塑的發展遠遠落後於西方，這是有著深刻的社會根源的：首先，在西方雕塑從 業人員被稱為雕塑家，而中國雕塑從業人員被稱為工匠，處於社會底層，往往是為生活所 迫而去從事這一職業；其次，中國雕塑人員的主要職責是為寺廟建築塑像，工作地點並不 固定，而且他們只是機械地去雕刻，很少有機會融人自己的創作思想。
在西方，雕塑人員在“工作室”自由創作，自由表達自己對這個社會的認識以及自己 的思想情感。從這兩個層面來看，中國傳統社會中的雕塑是趕不上西方的
雕塑是一種藝術，透過可雕、可刻的 硬質材料創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，並以此來反映社會現實生活、表 達藝術家對社會生活或是某一件事情的理解以及自己的思想感情。
雕塑的產生和發展與人 類社會的生產生活息息相關，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態的影響。處 於舊石器時代的人類已經能雕刻粗植的石雕、骨雕等。 距今5000 ~ 6000年前新石器時代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等，實質上反 映了人類對大自然的畏懼以及對自身來源的淺層探索。
位於陝西西安的秦始皇陵兵馬俑再 現了 2000多年前的秦國軍隊的風貌。雕塑是時代、思想、和審美觀念結合的結晶，是社會 發展的縮影，透過它，我們可以看到一個時代的發展跡象。 傳統的觀念認為雕塑是靜態的、可視的、可觸的三維物體，但是由於愛因斯坦的相對 論的出現，改變了人們的時空觀，使雕塑藝術突破三維的、視覺的、靜態的形式，從更高 的層次上認識和表現世界。
隨著科學技術的發展，現代藝術中已經出現了四維雕塑、五維 雕塑、聲光雕塑、動態雕塑和軟雕塑等。 中國雕塑的發展遠遠落後於西方，這是有著深刻的社會根源的：首先，在西方雕塑從 業人員被稱為雕塑家，而中國雕塑從業人員被稱為工匠，處於社會底層，往往是為生活所 迫而去從事這一職業；其次，中國雕塑人員的主要職責是為寺廟建築塑像，工作地點並不 固定，而且他們只是機械地去雕刻，很少有機會融人自己的創作思想。
在西方，雕塑人員在“工作室”自由創作，自由表達自己對這個社會的認識以及自己 的思想情感。從這兩個層面來看，中國傳統社會中的雕塑是趕不上西方的