對小人要勤打招呼，少說話；不主動來往，但不拒絕來往；不深交但不絕交；可以給予好處，但不能佔小人便宜。不要進小人圈子，也不讓小人深知自己的領域和心靈。不要幫忙，不阻攔，不規勸，不參與，不討論，任其發展，任其自生自滅。小人多行不義，遲早會被大家認識到他的嘴臉。

一是儘量不要得罪小人。生活中我們寧可得罪君子，而決不可得罪小人。因為小人是得罪不起的。小人特別善於琢磨別人，敢於為極小的恩怨不惜付出任何代價。一旦被小人盯上，那會很麻煩的。我們或許可以從唐朝名將郭子儀的故事中受到啟發。"安史之亂"平定後，功高權重的郭子儀並不居功自傲，為防小人嫉妒，他非常小心謹慎。有一次郭子儀正在生病，有個叫盧杞的官員前來探望。此人乃歷史上聲名狼藉的奸詐小人，相貌奇醜時人都把他看成是個活鬼。正因為如此，一般婦女看到他都不免掩口失笑。郭子儀聽到門人的報告，立即讓家人避到一旁不許露面，他獨自客廳待客。盧杞走後，姬妾們回到病榻前問郭子儀 "許多官員都來探望您的病，你從來不讓我們躲避，為什麼此人前來就讓我們都躲起來呢?"郭子儀微笑著說:"你們有所不知，這個人相貌極為醜陋而內心又十分陰險。你們看到他萬一忍不住失聲發笑，那麼他一定會心存忌恨。如果此人將來掌權，我們的家族就要遭殃了。"後來，盧杞當了宰相，極盡報復之能事，把所有以前得罪過他的人統統除掉，唯獨對郭子儀還比較尊重。 不得罪小人，能夠使自己避免許多不必要的糾紛和麻煩。 二是君子不和小人相鬥。為什麼君子不和小人相鬥呢,因為小人是不受道德規範約束、不講遊戲規則的。 有這樣一則關於小人的故事:一個狡猾的小人為證明德爾斐的神示是假的而與另一個人打賭，到了約定日期，他手裡拿著一隻小麻雀並藏在外衣下。他走進廟裡，在神的前面，讓神說出他手中拿的東西是死是活。小人想，如果神說他手裡的東西是死的，他就拿出活著的麻雀給神看;如果神說是活的，他就悄悄捏死麻雀，再拿出來給神看。神識破了他卑鄙無恥的詭計，對他說:"小子，不要自作聰明瞭～東西在你手裡，是死是活還不是你說了算～" 小人無德無信，從不按遊戲規則出牌。為了達到目的，小人會不惜採用下三濫的流氓手段。君子和小人不是按照同一個遊戲規則鬥法，所以君子是很難鬥得過小人的。 三是以君子之道對待小人。必須和小人正面交鋒時，應當堅守君子之道。對付傷害自己的小人，切不可以其人之道，還治其人之身。用小人的手法對付小人，聽起來好象蠻有道理。孰不知在你這樣做的時候，你在別人的眼中也會被誤認為是小人的。認識小人是個過程，他陷害你的過程是他本性暴露的過程。用君子之道對待小人，也是大家認識你認可你的過程。公眾自有他們判斷是非的標準，人心是一杆稱。小人多行不義，遲早會被大家認識到他的嘴臉。小人一旦被大家所識破，自然就會失去市場，成為過街老鼠。 四是遠離小人。首先，遠離小人，可以有效地避免被小人利用。小人最善於捕風捉影，撥弄是非。遠離小人，不聽小人的鼓譟,不受小人的蠱惑，不被小人所利用，自己也會少犯錯誤;其次，遠離小人，可以有效地避免成為小人傷害的目標。和小人接觸中， 你的一句不經意的話，一件小小不然的事情都完全有可能被小人信手拈來，大做文章，從而使你受到傷害。因此，儘量離小人遠點，最好不要出現在小人的視線裡，才不會給小人留下陷害自己的機會;再次，遠離小人，才不會讓自己流於低俗。近朱者赤，近墨者黑。和小人靠的太近，會受到小人的耳濡目染，同時也有損自己的人格形象。小人是社會上的一股汙濁之氣，驅之不去，陰魂不散，千百年來一直腐蝕著社會。雖然小人得勢只是一時，但是那些陰險小人還是會給我們的生活帶來很多的煩惱。讓我們鄙視小人，讓我們遠離小人。 五是調整心態。對待心術不正的小人，要做到對他們嚴厲苛刻並不難，難的是不去憎恨他們;對待品德高尚的君子，要做到對他們恭敬並不難，難的是遵循適當的禮節(君子不畏流言不畏攻訐，因為他問心無愧(小人看你揭露了他的真面目，為了自保， 為了掩飾，他是會對你展開反擊的(也許你不怕他們的反擊，是因為他們也奈何不了你，但你要知道， 小人之所以為小人，是因為他們始終在暗處，用的始終是不法的手段， 而且不會輕易罷手(別說你不怕他們的攻擊，看看歷史的血跡吧，有幾個忠臣抵擋得過奸臣的陷害。所以，還是不同小人一般見識為好，內方外圓地和他們保持距離，不必過於剛直， 嫉惡如仇地和他們劃清界線，他們也是需要自尊和麵子的(德高者正直，富於愛心，遇事出於公心，寧靜處事，不為世俗勢力所動， 德高者對人對事胸襟開闊，無私坦蕩，光明磊落，故而無憂無愁，無患無求。身心處於淡泊寧靜的人必然有利於健康長壽。這一切都是那些為了眼前利益不惜去重傷好狀態之中，他人的小人永遠都體會不到， 也永遠都得不到的～ 雖然我做不到那些賢德之士的高尚境界， 但是我會在自己動怒的時候及時的警世自己，不要以同樣的方式去還擊。盡力使自己能夠處於淡泊寧靜的狀態中，不為其所動。謊言遲早會被戳穿的，只是時間問題。何必急於為自己辨白呢？