我是專注東戴河地區玩樂資訊的東戴河那些事，我來回答您的問題：
首先，炫富並非自我評價，而是對別人行為的判斷。那麼這就帶來了一個問題，究竟什麼樣的行為算作炫富呢？打個比方說，我們加周邊的人都吃不上飯，我天天拎著雞鴨魚肉回家，做飯還不關窗戶，算炫富嗎？當然算，我們有句老話，你可以吃，但是別吧唧嘴，當我吃不飽飯的時候，連你吧唧嘴都算炫富。好玩嗎？但這是事實。那麼我們有辦法給炫富一個標準的定義嗎？其實是沒有的，你跟比爾蓋茨吧唧嘴，他只能覺得你素質低。你跟吃不飽的人吧唧嘴，他只能覺得你在炫富。由此可見，是否炫富了，要看所處的環境。
其次，回到問題本身，“學生家長群”這個字眼非常有意思。如果你走在路邊，有人開保時捷路過，你覺得他炫富嗎？可能覺得沒什麼。但是如果有人在學生家長群裡面發了一條自己保時捷的資訊，你覺得他炫富嗎？你可能會覺得。為什麼會出現這樣的事情呢？因為我們擔心自己的孩子，我們也許有這個自控力，對自己的行為有所控制，但是孩子很單純，他們覺得跑車帥氣，可能就會在小的時候養成攀比的習慣，我相信這才是題主比較關心的點。
那麼，錯誤真的在別人嗎？我覺得不盡然，這個社會上誘惑很多，未必看過古惑仔的都變成黑勢力了，未必別人有跑車，我就去偷了。與其矯正別人的行為，不如端正自己孩子的態度。喜歡跑車嗎？喜歡。買本雜誌，給孩子講講關於跑車的知識，一樣能夠滿足孩子。
最後，我們真的沒有必要去探究別人的做法是對是錯，評判別人做法之前，考慮一下，我們自己是否能夠做到慎獨、慎微、慎初，相信，就不會問出：“別人怎樣怎樣了，我該怎麼辦”這樣的想法了。
我是專注東戴河地區玩樂資訊的東戴河那些事，我來回答您的問題：
首先，炫富並非自我評價，而是對別人行為的判斷。那麼這就帶來了一個問題，究竟什麼樣的行為算作炫富呢？打個比方說，我們加周邊的人都吃不上飯，我天天拎著雞鴨魚肉回家，做飯還不關窗戶，算炫富嗎？當然算，我們有句老話，你可以吃，但是別吧唧嘴，當我吃不飽飯的時候，連你吧唧嘴都算炫富。好玩嗎？但這是事實。那麼我們有辦法給炫富一個標準的定義嗎？其實是沒有的，你跟比爾蓋茨吧唧嘴，他只能覺得你素質低。你跟吃不飽的人吧唧嘴，他只能覺得你在炫富。由此可見，是否炫富了，要看所處的環境。
其次，回到問題本身，“學生家長群”這個字眼非常有意思。如果你走在路邊，有人開保時捷路過，你覺得他炫富嗎？可能覺得沒什麼。但是如果有人在學生家長群裡面發了一條自己保時捷的資訊，你覺得他炫富嗎？你可能會覺得。為什麼會出現這樣的事情呢？因為我們擔心自己的孩子，我們也許有這個自控力，對自己的行為有所控制，但是孩子很單純，他們覺得跑車帥氣，可能就會在小的時候養成攀比的習慣，我相信這才是題主比較關心的點。
那麼，錯誤真的在別人嗎？我覺得不盡然，這個社會上誘惑很多，未必看過古惑仔的都變成黑勢力了，未必別人有跑車，我就去偷了。與其矯正別人的行為，不如端正自己孩子的態度。喜歡跑車嗎？喜歡。買本雜誌，給孩子講講關於跑車的知識，一樣能夠滿足孩子。
最後，我們真的沒有必要去探究別人的做法是對是錯，評判別人做法之前，考慮一下，我們自己是否能夠做到慎獨、慎微、慎初，相信，就不會問出：“別人怎樣怎樣了，我該怎麼辦”這樣的想法了。