“大戰三百回合”這句話，我們都很熟悉，殊不知這只是文學藝術類作品或天橋說書人口中的杜撰罷了，要知道三百回合是個什麼概念，打不死也能累死。不過是作品為了襯托主人公的霸氣和威風吹吹牛罷了。

但凡看過古典名著《三國演義》《水滸傳》或者其他章回類古典小說的都清楚，往往兩員大將交戰之前，先各自互通姓名，比如“你是何人？速速通報姓名，某家刀下不斬無名之鬼！”

另外一個則答“某乃大將某某某，你是何人，某家手下也不死無名小卒！”當然各自的回答之中也免不了吹牛一番，說說自己曾經的威風史，除了抬高自己身價，還可以嚇唬嚇唬對手。

除此之外“你敢與俺大戰三百回合”或“呔，某要與爾大戰三百回合”這樣話也充溢其中，讓人感覺凡是能大戰三百回合者定是厲害角色。

在這裡有必要解釋一下這個所謂“回合”是怎麼回事，古代戰爭早期使用的戰車，雙方各自架勢戰車衝鋒交戰。具體作戰方式大致為，先互相用弓箭或強弩遠端互射，而後接近對方用矛或戈相互攻擊，一番交戰之後，駕車駛離對方，在用弓箭互射。

《左傳·成公二年》有云：“自始合，而矢貫餘手及肘。吾折以御，左輪殷紅。”這個反覆衝鋒搏殺的過程統稱為“合”。後來，戰車改為單騎作戰，大將若是想單挑，雙方一來一往衝鋒搏殺，在交錯之時，砍上幾刀刺上幾槍，而後自行分開，調轉馬頭，反覆攻殺。一個來回，就為一“合”。

在古代戰場之上，真實的情況是大將單挑對手的事情並不多見，都是小將比劃比劃，古代將領都穿鎧甲，而且拿的兵器也很重，兩人能打上十來回合就累得受不了。而且需要數分鐘才能完成一回合，真要打三百回合，連人帶馬非活活累死不可。

小說作品中雖然出現過“大戰三百回合”也只不過是咋呼咋呼而已，實質沒人能做得到。就拿《三國演義》來說，整套書打鬥超過上百回合的也就太史慈VS孫策；關羽VS黃忠；關羽VS龐德這麼有限的幾次。

而打鬥超過兩百回合的，則只有許褚VS馬超，以及張飛VS馬超這麼兩次。但需要說明的是，這兩場比鬥，中途雙方都休息過，跟現在擂臺賽一樣，中途休息休息喝點水敷敷冰再戰，而且馬匹也更換過。除此之外，“大戰三百回合”這種事，也就張飛等猛將咋呼過，但沒實現過。

實則古代的單挑就是對沖戰鬥，跟西方的馬槍騎士性質一樣，衝過去一槍將對方刺下馬，這就算高手。不但需要戰將有紮實的戰鬥經驗，還要有足夠力氣，而且戰馬要快，利用慣性一下結果敵手。如關羽斬顏良誅文丑，用的就是這種招式，仗著馬快刀鋒，迅速衝到近前，也不跟你廢話，一刀砍死，而後趕緊回隊。因為時間待久了，容易被射死。

雖然小說作品中有“與某大戰三百回合”這樣的豪言壯語，但也有“某隻需一合便將你挑於馬下”這樣的蔑視性用語。仔細看來，前者只不過是吹牛皮，而後者則是真實且實用的戰場對決方式。

兩軍對壘，將軍出馬，大戰三百回合，這些都是小說家言，無論在中國戰爭史上，還是在歐洲戰爭史上，都不太可能出現這樣的局面。

首先，武將在戰爭中的職能是管理，而不是親自跟人比武。

這裡說的管理，包括約束軍紀、整理隊伍，根據戰場形勢，釋出行軍、紮營、突襲、撤退等等命令。真要單對單打鬥的話，一個大將軍未必幹得過一個普普通通的騎兵。

“千軍易得，一將難求。”這句話說的是具備豐富戰場經驗和高超軍事水平的指揮官非常難得，而不是說武將的武功有多麼高強。

假如我們拋開《三國演義》《水滸傳》《楊家將》《薛剛反唐》等評書小說，只看《紀效新書》《練兵實紀》《武經總要》《李衛公兵法》等軍事文獻，你根本看不到雙方武將躍馬揚刀在兩軍陣前對決的任何記載。冷兵器時代的大規模戰爭，靠的是糧餉充足、軍紀嚴明、士氣高昂、戰馬雄壯、鎧甲厚實，以及在被打散以後迅速集結的能力。將軍的武功再高，在千萬兵馬衝殺的時候都派不上用場。

《聖經·舊約》裡有一段婦孺皆知的敘述，說以色列與敵人作戰，敵方派出一個大力士，以色列這邊的少年大衛自告奮勇出來應戰，用投石器砸破了大力士的腦袋，己方士氣大震，乘勝衝殺，擊敗了敵軍。這段文字描寫的是小規模戰役，有點兒像中國春秋時期的戰爭，有時候真的可能會各派代表PK一下，給接下來的群毆暖暖場。但是請注意，派出來的代表沒有一個是將軍，因為將軍是全軍靈魂，冒不起這個險。

其次，即使武將親自決鬥，也不可能鬥到三百回合。

三百回合是什麼概念？

按照武俠小說裡的定義，你打我一招，我還擊一招，這叫一個回合，時間很短，一秒鐘之內即可完成。

如果按照現代拳擊場上的概念呢？三分鐘打一場，這一場就叫一個回合，假如打滿三百個回合，那就是900分鐘，足有15個小時，試問誰的體力能支撐這麼久？

但是真實的戰場瞬息萬變，怎麼可能給將軍們留出來這麼長的休息時間呢？

如果說一刀一槍就算一個回合，那體力上倒還撐得住。可廝殺不同於戲臺上比武，刀槍無眼，往往眨眼間就是你死我亡，戰鬥結局馬上揭曉，別說三百個回合，五十個回合都用不了。