這問題屬於搞笑型別：誰強誰弱？那就要看創造出他兩的作家希望誰強大了。這不過是世人幻象中的兩個提線木偶。把他們創造出來的普羅大眾決定了幻象中的他們的能力！誰強誰弱不重要，重要的是普羅大眾心目中的想象！

這是一個很搞笑的問題。

首先，昊天上帝是夏商周就已經有記載的官方至高神，象徵“天”，也是各朝代統一祭祀的正神，是中國國祀神話中級別最高的神祇。

而玉皇大帝是宋朝出現的，屬於民間神話和宗教神話人物，道教強加於各種設定，不能用來代指昊天上帝，二者性質不同，作為有文獻記載的定性人物，不能隨便用一個稱呼來代指。

認為玉皇大帝就是昊天上帝，是受到宋朝民間或官方杜撰，還有道教撰寫雜糅，以及各種小說文學的影響，現在的國祀神話體系，根本不存在玉皇大帝這個人物，但是如果你是道教教徒，可以強加於這種形式上的稱呼。

　　昊天上帝與玉皇大帝可以看作一個人，他們都是天帝，之所以會有不一樣的稱呼，是穿了不同的馬甲。當然，細細比較二者之間還是略有差別。

差別在哪裡呢？

　　昊天上帝是一位自然神，他並沒有姓名，也不是後天修道成仙，他就是上古人們對於天的崇拜，從而被創造出來的一位神。昊天上帝就是老天爺！

　　隨著時間流逝，到了秦漢時期道教興起，昊天上帝的崇高地位漸漸被三清取代。三清成為凌駕於昊天上帝之上的最高神，昊天上帝成了三清之下具體管理庶務的神。

　　在道教神話體系中，三清之下有東王公、西王母。東王公的形象漸漸與昊天上帝融合，成為天帝。

　　在宋朝真宗皇帝時期，宋真宗要祭祀泰山，行封禪之禮，他將天帝敕封為玉皇大帝，故此，我們可以說，昊天上帝就是玉皇大帝。

　　不過，因為宋真宗這個敕封，玉皇大帝的說法漸漸取代了昊天上帝的說法。

　　加上宋朝俗文化流行，在評書話本，小說演義的傳播下，玉皇大帝漸漸深入人心，昊天上帝反倒很少人提起了。

　　同樣受世俗文化影像，原本高高在上的天帝也開始有了七情六慾。老百姓覺得，皇帝都有老婆，天帝怎麼能沒有老婆呢？於是，原本毫無關係的西王母搖身一變，在許多小說中成了王母娘娘，做了玉皇大帝的老婆。

　　玉皇大帝不僅有了老婆，還有了妹妹，有了兒女，比如比如董永的故事，二郎神斧劈桃山的故事……

　　在明代，玉皇大帝因為《西遊記》的強大影響力而被更多民眾接受。在西遊記中，玉皇大帝就是天庭之主，萬仙住在，三清都成了他的國師、副手，如來佛祖也成了玉帝下屬。

　　《西遊記》中的玉皇大帝已經牛逼到沒邊了！

換言之，二者同是天帝，但昊天上帝是自然神，無名無姓，無父無母，無妻無兒，無七情六慾；玉皇大帝是道教神，有名有姓，有老婆有孩子，有七情六慾，相當於仙界皇帝。

這麼解釋，朋友們覺得能夠理解嗎？

他倆就是同一個人，不同的稱呼而已。

具體咋來的呢？請看史料記載如下：

【至嘉靖十七年，諛臣豐坊言：“請仿古明堂之制，如獻皇宗號，以配上帝。”上意甚愜，遂以其年九月舉明堂大享禮於大內，尊獻皇稱睿宗。更上昊天上帝號，為皇天上帝，而以睿宗配享，蓋用《周禮》故事。按上帝即天，豈有分祀為二之禮？此舉在古人已屬支離，至於昊天、皇天更易名號，尤為贅詞。蓋世宗熟揣獻皇之不可配天，故抑而從明堂之說。至穆宗登極，並大享禮罷之，真千古卓見。宋徽宗政和間，上玉帝尊號，曰“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。蓋循真宗舊稱，而益以昊天字也。其事與嘉靖相似。】

看到了沒，昊天上帝和玉帝就是人皇給天帝上的不同的尊號而已。以後不要再臆想了，天帝的尊號都是古代人皇以人臣之禮敬上的，現代的各位不要因為看了幾本網路小說就胡咧咧，小心遭天譴喲。

附：看不懂文言文的回家問高中語文老師去。

昊天又名帝俊尊稱創始天靈，常常忘記自己名字的他，想起個名字叫個名字，還常常冒充他人名字。生來記憶量大，不重要的記憶秒忘的，有時候比魚的記憶還差。

昊天上帝和玉皇大帝應該是同一人，玉皇大帝的全稱是昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，也可以叫昊天上帝，還有玄穹高上帝的名號。

不明白一件事，為什麼很多人都喜歡這麼比呢，昊天上帝和玉皇大帝不屬於一個神話系統，就跟基督教的耶和華和佛教的佛祖釋迦摩尼，你說哪個大哪個強，根本沒有可比性。如果非要強比，那肯定是昊天上帝更強。

昊天上帝是中國傳統神話的至高神，或者說儒家心中的至高神，歷朝歷代帝王都祭拜的天帝，也就是老百姓常說的老天爺。可以理解為他就是天的實體化。

玉皇大帝是道教神話中天庭的主宰掌管三界，居於道教最高的三清之下（別扯什麼鴻鈞和創始元靈，那是小說杜撰的，道教根本不予承認）。北宋末宋徽宗因為信奉道教，非要把昊天上帝和玉皇大帝合併祭拜，結果大家都知道了