何謂物質世界，不依賴主觀意識而存在的世界。如果不用“主觀意識”這個概念，如何定義客觀世界。辯證法告訴我們，對立的雙方，如果一方不存在，另一方也就失去意義。

粒子糾纏、暗物質、暗能量，都是人的主觀意識的產物。

現代物理，還有許多問題不能解釋，如宇宙的起源，大爆炸理論是否正確等。唯物唯心，十八世紀的理論。當時的物理學，被認為已能完好地解釋世界。只有幾朵烏雲，在物理學的上空。

而現在，隨著物理學的進展，不只是幾朵烏雲，而是有更多的問題。

所以，對唯物唯心，要有新的認識。

01.

世上本無“唯物”與“唯心”之說，是誰製造出了“唯物主義”與“唯心主義”這麼一對矛盾，然後再在中國引發無休止的爭鬥？

02.

“唯心主義”不過是心性的“固化”，“唯物主義”不過是心性的“物化”。 固然這兩個問題的出現可以上溯到希臘哲學時期，都出現了心性的“固化”和“物化”的情況。但對那時的西方而言，並沒有象17世紀後一樣，想謀求心性的獨立和自由。

03.

其實，17世紀前的西方歷史，基本不存在唯心-唯物問題。同樣，對整個中國文明史而言，也基本不存在唯心-唯物問題。 因為那時的西方壓根不存在獨立心性的概念，心性根本不是屬人的，而是屬神的。所以，在當時的人們看來，既非唯心，也非唯物，而是唯神，是“唯神主義”。

04.

相對於中國文明史而言，始終都是“心性主義”的，維護著心性獨立的、整體性和自然性。“唯物主義”實質是對心性的“物化”，“唯心主義”實質是對心性的“固化”。所以，這兩者都是對心性的整體性和自然性進行了破壞，也都是中國文化堅決反對的。

05.

因此，唯心-唯物之爭不可能在傳統的中國成為主要的矛盾。然而，自中國革命開始引入西方mks 主義之後，加上翻譯詞意方面的原因，才有了今天所謂的“唯物”和“唯心”觀點，並把它形成重要的思想體系而引進來，寫入教材，走進課堂。

06.

說什麼唯物主義好，唯心主義壞，唯心-唯物之爭也主宰了中國的歷史。硬生生地造出了一個天大的矛盾，導致無數無辜的人們互相爭鬥而無法終結……！

我認為不能一概而論。具體事物，應具體分析。有些是唯物的，有些是唯心的，即唯物與唯心是相通的。並非一成不變。

例如:下圖，我收藏的一塊，新疆彩泥石，畫面奇石。《財神到》，圖案是由石質內部不同元素所形成。是自然存在的。

那麼物質第一性，被人發現後，覺得圖案象財神，意識第二性。

假設:圖上人物是畫上去的。

那麼，人先會構思，財神形象。也就是意識第一性，畫好後，呈現下圖。物質第二性。

我認為唯物和唯心根本沒有什麼相通不相通的問題，歷史上是沒有什麼唯物唯心之別的。唯物和唯心是近代人為了讓自己的論點更有說服力找出來的狡猾的藉口。教科書上說唯心是不承認外界的存在，這很有說服力地讓人相信唯物主義。

哲學是想解決人和社會的一些基本問題，基本問題是什麼呢？就是人是種怎樣的存在，有什麼特性，人和外界是如何聯絡的，這種聯絡的方式和可靠性，從而讓人在對自然、社會以及自身時有個正確的態度。

任何哲學思想都在這個問題上打圈圈，不可能忽略任何一方，忽略了一方都不是一種正常的思想，也是無意義的。馬克斯說合理才會存在，剩餘價值論後面那個理同樣指向人本身，而不是用形式邏輯就能夠決定的。歷史發展的事實也證明了他的缺陷。他用形式邏輯的來模糊實證的經驗。

歷史上無論東方和西方，在哲學上真正探討的問題不是唯物和唯心，而是人在自然與社會中的地你。

"唯物主義"要吃飯(物質),"唯心主義"也要吃飯(心念),物質就是他們相通的通道。

可見,"唯物主義"的物質與心念是一致的,"唯心主義"的心念與物質是不一致的,這叫"表裡不一"!

這個問題很簡單啊，共同的一點就是都是人對於世界的看法。說白了，都是人的看法而已。或者說是對外部世界的解釋。

從某種意義上講，這倆個方式並沒有什麼好壞之分，也沒有什麼對錯的區別。

他們相通是永遠不可能，他們只能算一對生死鴛鴦而已，永遠處於矛盾對立面之中其發展過程無非是此消被漲，他永遠不會被另一面同化。

色不異空空不異色，受不異空空不異受，想不異空空不異想，行不異空空不異行，識不異空空不異識。心物本就一體，就好比夢中的物和夢中的人思想都是做夢人忘心變幻出來的，更深的就不說了！

對存在的不同詮釋，唯心歸根結底屬於反映論，搞成心物一元是走入歧途。例如博士拿到文憑後心理膨脹，認為拿博士後也是順理成章，殊不知只一句口供便洩了西洋鏡。

只有 圍封堵套思維文化規則 相通，無不離開 圍！都不可以單一地存在。互當支點圍，摺疊成n多個特色迴圈系統(有相容部分也有不相容的部分，都取決於既得眷顧勢力的規劃局意志)。但不知什麼時候; 已經給"自我暗示"被硬框導向了 封堵憋擠屈 模式，把事情極端地進行各個層面的捆紮綁，預框到某個單一方式或模式上！。不知背後是武林搞手又準備打什麼 好 煮意了: 準備燒 主機板、記憶體、硬碟、顯示卡GPU還是CPU什麼的，種之感覺就邪邪怪怪的。

唯物和唯心人類精神意識中的一個元素，缺一不可，唯心是量變唯物是質變，用中國樸素哲理就事物的陰陽兩面，只可以偏枯不可以取代，缺唯心人類就變得貪婪，缺唯物人類就物質其缺。