《倚天屠龍記》中的陸地神仙張三丰僅僅能略勝謝遜半籌？其實題目中的這個說法是有依據的，源自張翠山的想法。當年在冰火島時，謝遜提起少林神僧空見，崇拜得五體投地，認為空見大師的武學境界高出自己許多，甚至說得上是“天差地遠”。張翠山聽了卻不太服氣：

自忖恩師張三丰的武學舉世所罕有，但和謝遜相較，恐怕也只能勝他半籌，倘若空見大師當真高出謝遜甚多，說得上“天差地遠”，豈不是將自己恩師也比下去了？

那麼張三丰真的只能勝謝遜半籌嗎？我們先看看書中其他人對張三丰的評價。

張無忌中了玄冥神掌以後，需要自行修練九陽神功以化解寒毒。不過張三丰所學的《九陽真經》不全，因此帶著張無忌百里迢迢趕到嵩山少林寺，想用武當九陽功換取少林九陽功。

不過少林僧人不知張三丰的來意，以外他要上門挑戰，於是少林當家三神僧：空聞、空性與空智出門在半山腰攔阻張三丰。當時三位神僧對於張三丰頗為忌憚，空性說道：

好老道，你要考較我們來著，我空性可不懼你。少林中千百名和尚一擁而上，你也未必就能把少林寺給挑了。

他嘴上說不懼張三丰，心中卻存了千百人一擁而上倚多為勝的主意，而且絲毫不以為恥，這說明在少林三神僧眼中，張三丰是一座無法逾越的高峰。

趙敏帶著手下進攻武當山，先讓金剛門剛相冒充少林空相，重傷了張三丰的小腹。接著趙敏派手下三大高手阿大、阿二和阿三出面向張三丰挑戰。

第一個出場的是金剛門的阿三，此人曾以火工頭陀傳下的少林金剛指大敗少林寺空性的龍爪手，割下了空性的首級，自是兇悍無比，實乃勁敵。不過張三丰自忖，自己雖然身受重傷，但若施出新創太極拳中“以虛御實”的上乘武學法門，未必便輸於他，於是胸有成竹的飄然下場。

沒想到阿三見到重傷後的張三丰居然飄然下場，心下倒生了三分怯意，他想道：

今日我便和這老道拚個兩敗俱傷，那也是聳動武林的盛舉了。

足見阿三對張三丰何等畏懼，可謂“畏張如虎”了。阿三勝過空性，空性則與白眉鷹王不相伯仲，因此張三丰顯然不是僅僅勝金毛獅王謝遜半籌。

在武當山上，張無忌遭遇玄冥二老的夾擊，被玄冥神掌所傷。不過張無忌已身負九陽神功的深厚內力，所以不致有大礙，僅過了片刻便祛除了身上寒毒。數月之後，張無忌在元大都又遭遇了玄冥二老的聯手合擊，這一次不出三十招，玄冥二老便各自受傷，可見張無忌武功進益速度極快。

楊逍與韋一笑想到，這是由於張無忌在武當山上住了數月，一面替俞岱巖、殷梨亭治傷，一面便向張三丰請教武學中的精微深奧，終致九陽神功、乾坤大挪移、再加上武當絕學的太極拳劍，三者漸漸融成一體。他倆因此對張三丰無比佩服：

二人心中暗贊張三丰學究天人，那才真是稱得上“深不可測”四字。

空性、阿三、楊逍與韋一笑四人全是一流高手，與謝遜不相伯仲，但他們卻從不敢輕視張三丰的武功，絕不會認為張三丰僅僅勝自己半籌。所以張翠山認為，自己的恩師張三丰武功僅勝謝遜半籌，實在是小覷了自己的師父，高看了謝遜。

那麼張翠山為何不清楚張三丰的真正實力呢？居士我認為主要有兩個原因：

第一，張三丰已經深得道家謙抑之理，到了一種和光同塵的境界。

張三丰不僅是武學宗師，而且是修道之人，必然對老子所著《道德經》理解極深。《道德經》的境界，是和光同塵、無為不爭、守柔處下。正如《道德經》所說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”張三丰已經達到了水的境界，故而在張翠山眼中，僅僅略勝鋒芒畢露的謝遜半籌。

第二，在徒弟們面前，張三丰很少有全力出手的機會。

張三丰的七大弟子武功都不低，特別是年紀較長的那幾位，隨便拉出一個，都是一流高手級別的。比如宋遠橋的武學境界堪比白眉鷹王。所謂“有事弟子服其勞”，平時遇到敵手，哪裡輪到到張三丰出手，只需武當七俠便能打發了。而張三丰指導弟子時，又不可能出全力，只是點到為止而已。所以張翠山很難見識到張三丰的真正實力，久而久之便將張三丰的境界看得低了。

那時候張翠山死裡逃生，中了冰火島症候群。本來和殷素素要被謝遜殺了，大悲到大喜。對謝遜，感激之情油然而生。所以感悟謝遜只差張三丰半籌，謝遜比成昆差遠了，還和張三丰比

這個問題我舉個類比：

張翠山：相當於小學數學高材生

謝遜：相當於小學數學優秀教師

張無忌：相當於奧林匹克數學競賽第一名

張三丰：相當於華羅庚

好了，現在讓華羅庚教小學的張翠山，那麼張翠山再厲害，華羅庚也只能教一些一加一的基礎，而謝遜就可以解決張翠山的所有問題。所以對張翠山而言，張三丰與謝遜就沒有多大的差別。而張無忌已經遠遠超越了謝遜和張翠山，才能夠真正體會到張三丰的恐怖。

其實金庸已經在原作中回答了：俞岱巖說道：“咱們跟師父學藝，越學越覺得跟他老人家相差得遠了，倒似每天都在退步一般。 就是這個道理。