最早的對聯是一些建築物的門庭兩邊或者柱子兩邊的對聯，也叫“楹聯”，楹就是門框的意思。

用“楹聯”作為建築藝術的組成部分之一，大約晚唐五代到宋代初的這一段時間。

明代以來，對聯的創作非常流行，成為一種獨立的書法藝術形式，形成了自己的特色，就是用對聯文學與書法藝術結合在一起，成為日常生活的組成部分了。

例如家家戶戶都要掛中堂，中堂無論是繪畫還是書法作品，兩邊還要配一幅對聯書法，這是必須的。

所以，對聯最完美的形式就是既要符合文學平仄對仗的要求，也要有文學的思想價值，然後還要成為書法藝術作品。才是一個完美的對聯。

我們今天的書法展上，仍然可以看到很多作品都是書法對聯。

假如是對一篇文章，就不會有書法欣賞的問題。

對聯也是詩歌的精華。

在詩歌作品裡面，往往詩歌的警句都在對聯之中，也是詩歌作品最精華的部分。

所以，對聯藝術獨立的與書法結合起來，對與對聯的創作要求也就更高了。

所以，對聯的藝術形式，也打破了一般的五言七言這種短句形式。

在書法藝術作品中。除了大量的五言七言對聯，還有更短的三言四言的對聯，也有八字九字十字，甚至有百字的對聯。

超過十字的對聯應該是長聯了。除非特殊情況，一般還是以五言七言為主。

對聯創作是文學和書法的統一。在中國最早的對聯是一些建築物的門庭兩邊或者柱子兩邊的對聯，也叫“楹聯”，楹就是門框的意思。

用“楹聯”作為建築藝術的組成部分之一，大約晚唐五代到宋代初的這一段時間。明代以來，對聯的創作非常流行，成為一種獨立的書法藝術形式，形成了自己的特色，就是用對聯文學與書法藝術結合在一起，成為日常生活的組成部分。

對聯藝術獨立的與書法結合起來，對於對聯的創作要求也就更高了。

在書法藝術作品中。除了大量的五言七言對聯，還有更短的三言四言的對聯，也有八字九字十字，甚至有百字的對聯。

超過十字的對聯應該是長聯了。除非特殊情況，一般還是以五言七言為主。

對聯書法創作，要根據場所、環境和具體要求而定，就是所謂的因地制宜。

沒有固定模式，三五七九，二四六八都可以成聯成對。從幾個字的短對，到幾百字的長聯因地制宜，盡情發揮。舉個例子，忠厚傳家，詩書繼世。再加一字，忠厚傳家久，詩書繼世長。

楹聯書法作品，一般而言，五言、七言聯較常見，這與律詩對偶句相關。

不過，楹聯成為獨特的文學作品後，字數並無規定，少則二三字，多則幾十字甚至數百字。

書寫上，字數不宜過多，五言、七言至十數言為佳。作為展覽的作品，字太少，恐難出效果。字太多，觀之效果不顯。

吳昌碩琴對

當然，作為書法作品，字數少，比如三言，可考慮寫成琴對，即聯文集中在上部，將款文置於聯文之下，形若一把琴。

字數較多時，則可考慮龍門對的形式。上下聯文在兩行或兩行以上，一般採用“門”字形對聯，上聯從右向左寫，下聯從左向右寫，上款落在上聯左下，下款落在下聯右下。

鄧石如龍門對

一般而言，對聯有多字數的，也有少字數的。最少字數的對聯僅僅上下聯各一個字，但這種對聯不常見。常見的對聯有三言聯、四言聯、五言聯、六言聯、七言聯......多字數的對聯可以達數百字。就書法對聯創作而言，與字多字少沒有關係，多少都可以，只是書寫的章法上略有差異。來看一些具體的例子：

上聯：仁者壽；下聯：聖之清。

寫少字數的對聯，宜大不宜小，小則沒有張力。同時注意筆畫的起伏變化，以增強靈動感。本副對聯取法《泰山經石峪金剛經》，方形字，圓筆書寫，隸書為體，略帶楷書筆意。

上聯：書林漫步；下聯：學海遨遊。

此四字行書對聯，用筆輕重與字形大小變化微妙。由於文字較少，創作時可以將落款寫於每聯下方，以保持對聯修長的特點，這種章法也叫做琴聯。

上聯：修竹映春水；下聯：清流烈崇山。

這副五言對聯採用集王羲之蘭亭字而成，但是也包含了創作的成分，為了字與字的呼應與章法的完美，對字形大小和崎正做了適當調整。

上聯：華嶽三峰憑欄立；下聯：黃河九曲抱關來。

七言對聯是最為常見的章法，書寫的時候要注意上下左右的呼應和對比關係。寫完上聯以後放在一旁，對照著來寫下聯，這樣可以照顧左右之間的章法。

一般十言以上字數多的對聯都可以稱為長聯。長聯的創作由於一行難以寫下，所以在章法上不同於少字數對聯，而多半需要採用龍門對的形式。如下圖所示：

綜上所述，書法對聯創作寫多少字數都可以，但是在章法佈局上會略有不同，掌握以上基本的章法式樣，就能靈活應對。